"Geomance de Cattan"

Livre SECOND

Transcription partielle de l'une des éditions de la seconde moitié du XVè.s.

CHAPITRE 1

CHAPITRE 2

CHAPITRE 3

CHAPITRE 4

CHAPITRE 5

CHAPITRE 6

CHAPITRE 7

CHAPITRE 8

CHAPITRE 9

CHAPITRE 10

CHAPITRE 11

CHAPITRE 12

(Transcription de l'imprimé 4s 3808 ; Paris, Arsenal ;

au tiers inf. de la p. 45 v.)

Livre SECOND

(Chapitres 1. à 12.)

--------------------------------------

De toutes les significations qu'a la première maison sur les questions

et demandes qu'on peut faire et proposer en icelle.

CHAPITRE I.

La première maison, qui est d'horoscope, ou ascendant & angle d'Orient, contient la signification des demandes qui se peuvent mouvoir sur la qualité, complexion, & longueur de la vie de l'homme, à savoir.

1/ En quelle disposition se trouve la personne, l'intention de sa volonté, & le lieu de sa demeurance.

2/ Le commencement des choses que présentement il veut entreprendre et exécuter : & en la longueur, ou la brièveté de la vie, ensemble la qualité de son coeur,

3/ Tout ce qu'il porte caché sur soi, avec le mouvement de son dessein.

4/ La taille, physionomie et proportion de son corps, à savoir s'il est ou sera bien fait, ou s'il est laid ou beau.

5/ La nativité de la personne, si elle sera en sa vie saine ou malade, débile, ou forte.

6/ Le commencement de toutes entreprises.

7/ La joie et tristesse de la personne.

8/ Quant aux membres de hommes & autres animaux, elle contient les questions qui se peuvent faire & proposer sur la tête ou sur ce qui en elle est contenu, comme le cerveau, mémoire, entendement, raison, intelligence, yeux, nez, sourcils, nez, dents, bouche, oreilles, & visage. Par quoi quand en la première maison, se trouvera une figure, quelle

qu'elle soit, vous la jugerez à la forme et manière que nous mettrons ci-après. Et si donnerez toujours là premièrement maison à ce que dénote la question qui aura été faite & proposée, c'est à dire au motif du quérant.

Quand donc vous trouverez cette figure en la première maison, nommée Acquisitio, vous la direz signifier bonne, heureuse, & paisible vie, avec accomplissement de ce que la personne souhaite. Si la demande est de voyage, elle dénote la bonne issue d'icelui (= de celui-ci). Mais que l'entrepreneur ne partira si tôt qu'il pense.

Toutefois retournera en sa maison en toute liesse et accomplissement de ses désirs. Si la demande aura été faite par amour, & en la faveur de mariage, elle est bonne, & pour tout ce que demande l'amoureux en cet endroit, il y fait heur (bonheur). Car aussi Acquisitio est figure de l'air, de Jupiter direct au signe de Aries (= Bélier), & exaltation du soleil. Figure ferme, intrante, bonne pour toute chose, excepté pour guerre. En affaires d'Eglise, & de voyages, elle est merveilleusement bonne.

Quand vous trouverez en cette première maison cette figure appelée Amissio, vous direz qu'elle signifie perdition d'héritages, & de possessions : mauvaise vie, mauvais commencement, & mauvaise issue d'une entreprise. Mauvaise pour malades, voyages, & vitesse, entreprise. Bref en toute chose que l'on peut demander, elle est mauvaise, hors que pour prisonniers, en quoi elle signifie délivrance et fuite de la prison. En demandes (en matière) de femmes, elle signifie putains,

& mauvaises femmes. Car aussi cette figure est figure de Vénus rétrograde au signe de Scorpio, & de l'élément du feu.

Si en cette première maison vous rencontrez cette figure, nommée Fortuna Major, elle signifiera bonne volonté, bon coeur, loyauté, prospérité en toutes choses, joyeuseté et richesses. En cas de (demande en matière de) femme, elle dénote joyeuseté, amitié de Rois, grands princes & seigneurs. Elle est bonne en toutes choses, hors qu'à tenir quelque chose secrète, en quoi elle dénote peu de sûreté. Aussi est elle figure du Soleil direct au signe d'Acquarius, figure de la terre, ferme, intrante.

En trouvant cette figure, appelée Fortuna minor, elle dénote au commencement colère, soudaineté, & vitesse en toutes choses. elle est bonne pour affaires de guerre, & signifie force & magnanimité de coeur, avec victoire de ses ennemis. Elle est aussi bonne pour voyager. En autre chose elle n'est pas trop bonne. Quant aux choses de l'amour, elle signifie avoir contentement de ce que l'on prétend mais que le cas sera découvert. Car aussi fortune mineur est figure du Soleil rétrograde au signe de Taurus, & de l'élément feu.

Retrouvant en ladite maison cette figure, nommée Laetitia, signifie vie paisible & tranquille, conjonction & amitié de personnes joyeuses, sincères, de bon coeur & volonté en toutes choses. Elle est bonne en tout, hors qu'au fait de la guerre. En matière d'amour, elle dénote quelque peu de menterie (= mensonge), à savoir que la personne promet beaucoup, mais est de peu de tenue. Aussi est-ce une figure de Jupiter rétrograde, au signe du Taureau, & de l'élément de l'air.

Si d'aventure se trouve en cette maison la figure qui s'appelle Tristitia, il est par elle signifié mauvais commencement d'entreprise. L'homme de mauvaise volonté & pensement (= pensée ), traître et déloyal. Cette figure est en toutes choses mauvaise, hors à chercher trésors en terre. Elle est bonne en matière de fortification, bâtiments, & édifices. Aussi est-elle figure de Saturne rétrograde au signe de Scorpio, & de l'élément de la terre.

Quand vous trouverez la présente figure, nommée Puella, elle signifie joie, chanter, danser, jouer, être bien vêtu, bien équipé, amoureux, homme de bonne volonté, jeune, aimer jardins & choses plaisantes & récréatives en tous lieux. Elle est bonne en matière d'amours, & en toutes choses, hors qu'en fait de guerre. Aussi est-elle figure de Vénus direct, au signe de Libra, & de l'élément de l'eau.

Trouvant en cette maison la présente figure, appelée Puer, elle dénote joyeuseté, faire festins & banquets avec les dames. Elle signifie aussi larcin, robice (?), tromperie, & gains en jeux. En choses d'amour, elle est bonne, pareillement qu'en fait de guerre. Pour voyager, elle enseigne vitesse moyenne. Quant au mariage, elle est assez bonne, signifiant toutefois grandes tromperies & déceptions. En toutes choses elle est passable ; mais en fait de guerre elle est meilleure qu'en toute autre. Car aussi (bien) est-elle figure de Mars, au signe d'Aries (= Bélier), & de l'élément de l'air :

pour ce(la) est-elle déceptive (= trompeuse ), ingénieuse, & subtile.

Tous ceux presque qui anciennement ont écrit (au sujet) de (la) Géomancie, comme Indiens, Chaldéens, & Hébreux veulent que quand cette figure, nommée Rubeus, se trouve en la première maison, elle soit jugée à la façon des autres, sans la rejeter.

Et disent qu'elle signifie tromperie, fraude, déception, trahison, guerres, débats, discordes, batailles, effusion de sang & cruauté. Bref toutes les méchancetés qui se trouvent au monde. Les Egyptiens toutefois & une partie des Latins, disent que si en formant une figure, celle-ci se trouve de fortune dans la première maison, que l'on ne doit avoir jugement sur icelle. Mais qu'on la doit rompre, & en faire une autre, parcequ'elle ne vaut rien en ce lieu. Chose que moi-même auteur de ce livre, ai souvent vu et connu par expérience. Qui fait que je sois d'opinion avec les érudits Egyptiens et Latins, de la rompre quand elle se trouvera en la première maison. Et ainsi ne vous en dirai autre chose pour le présent.

Si en la première maison vous trouvez cette figure, appelée Albus, elle signifiera faire gain en trafic (commerce) de choses blanches. Ensemble quant à la personne, être sain, dispos, gai, joyeux & heureux en toutes choses. Si la demande est faite pour (un) procès, elle montre que l'homme le gagnera. Si (elle est faite) pour un message, il en aura bonne nouvelle. Pour chose Mercuriale, elle est grandement bonne pourceque Mercure a sa joie (son exaltation) en cette première maison. Si elle est faite pour un mariage, elle est aussi bonne. Quant au fait de guerre, elle n'y vaut rien. Mais pour la paix, elle est fort bonne : parcequ'elle est figure de Mercure directe au signe du Cancer, & de l'élément de l'eau.

Quand vous trouverez cette figure appelée Conjonction en la première maison, pour être figure de Mercure rétrograde au signe de Virgo, qui est bonne exaltation, elle est parfaitement bonne en choses Mercuriales. Elle est bonne aussi en toutes choses, pourvu qu'elle soit accompagnée de bonnes figures : (réciproquement est-elle) mauvaise si elle se

trouve avec (des) mauvaises (figures). Elle signifie toujours alliance, concorde et conjonction avec (un) ami, ou (avec une) femme enceinte d'enfant. Et parcequ'elle est figure de Mercure rétrograde au signe de Virgo, & de l'élément de l'air, elle est commune (communément) : bonne avec les bonnes, mauvaise avec les mauvaises.

Retrouvant cette figure, nommée Caput draconis, c'est à dire, Ourse majeure, elle signifie bonté en toutes choses, hors et excepté pour la guerre, parcequ'elle dénote combats et batailles. Pour la paix, elle est parfaitement bonne. Pour mariage, elle est aussi bonne, mais elle dénote longueur et tardiveté (= retards ). Elle est bonne en matière de gain. Bref pour toutes choses que l'on saura demander elle est bonne, & signifie être sain de corps, allègre, gai & joyeux : & avoir l'amitié des Rois, Princes et grands seigneurs, avec prospérité & consécution (conséquence ) de ses désirs. Et pour ce qu'elle est figure de Jupiter & de Mercure, au signe de Virgo, & de l'élément de la Terre, à cette cause elle est bonne à faire bâtir maisons, & labourer terre.

Cette figure appelé Cauda draconis, ou Ourse mineure, trouvée en cette première maison, est pareille à celle de Rubeus, dont nous avons parlé au-dessus. Et par ainsi ne doit la figure être jugée, quand celle-ci se trouve en cette première maison, mais doit-on la rompre & en faire une autre. Il y en a aucuns néanmoins qui tiennent que pour cela ne doit-on différer à la juger, pour toutes demandes que soit formée la figure. Ors signifie-t'elle mauvaiseté, perte & dommage pour toutes choses que l'on pourrait faire questions ou demandes. De sorte qu'elle n'est bonne que pour ruine & brûlements (incendies) de pays en guerre, & trahisons. Et ce par ce qu'elle est figure de Mars & de Saturne, au signe de Sagittarius, & de l'élément du feu.

Quand vous trouverez cette figure appelée Carcer en cette première maison, elle signifie mauvaises opinions & penchants mélancoliques, tristesse, douleurs, ennui, fâcherie, grand peine & travail : (elle signifie) l'homme être saturnien, mélancolique, morose & songeur de malice (à mal). Elle est mauvaise en toutes choses, hors qu'à faire remparts, bastions, & autres fortifications de villes, & à bien les défendre, en quoi elle est bonne. A entreprendre chemin & faire voyages, elle est mauvaise en ce qu'elle dénote retardement et séjour, & que la personne ou sa monture sera blessée en chemin en un pied. Aussi elle est figure de Saturne direct au signe de Pisces, & de lélément de la terre, & à cette cause mauvaise figure.

Cette figure appelée Via, se trouvant en cette première maison, signifie séjour & retardement en chemin, & peu de santé en icelui. Elle est mauvaise en toutes choses, excepté qu'au sortir de prison, en quoi elle est trouvée bonne. Et parce qu'elle est figure de Leo, & d'élément de l'Eau, & que je ne la trouve pas bonne, je ne vous en dirai autre chose

pour le présent.

Cette figure nommée Populus, trouvée en cette maison, est toujours bonne en toutes choses tant en guerre que de paix, signifiant toujours amas de peuple ensemble, pour une chose ou pour l'autre. En fait de mariage, elle est parfaitement bonne : & pour entreprise de chemin semblablement, dénotant vitesse et plus par eau que par (voie de) terre. Car aussi

est-elle figure de la Lune en son plein, au signe de Capricornus, & de l'élément de l'eau à cause de quoi elle dénote pluie, & que la personne qui est en chemin sera mouillée.

De la seconde maison, & de la signification pour toutes les demandes,

qui sous elles peuvent être mises en question.

CHAPITRE 2.

1/ La seconde maison, appelée succédente de l'angle d'Orient, a proprement signifiance du gain à l'avenir, pour la personne qui demande et propose la question, à savoir si sera avec travail & fureur de son corps, ou de succession, ou par don.

2/ Elle contient aussi la résolution des demandes qui se peuvent faire sur les biens meubles qui sont en la puissance de la personne proposante, ou pour qui est la question proposée.

3/ Qui de deux joueurs a gagné l'argent ou le gagnera.

4/ La dépense que la personne fera.

5/ Si l'ami à qui on se fie est secret (au sens de discret).

6/ S'il sera bien servi & à son profit & utilité, tant d'homme que de femme qu'il veut prendre à son service.

7/ S'il fera grand gain au lieu où il demeure, ou en la chose qu'il aime, & qu'il procure.

8/ Le lieu où la chose perdue aura été dérobée (au sens de cachée).

9/ Si le voyage qu'il veut entreprendre lui sera profitable, sois loin, sois près.

10/ Si la promesse faite par quelque seigneur viendra à effet et à bonne issue.

11/ S'il est bon en allant à une maison, de passer par l'autre.

12/ Si le messager qui est en chemin apportera (de) bonnes nouvelles, ou comment.

13/ Quant aux membres de l'homme, elle contient les demandes qui se peuvent mouvoir sur la partie de devant & de derrière le col (le cou).

Cette maison donc est proprement maison de gains, profits, & utilité. (Ce) Par quoi quand vous trouverez une de ses seize figures en cette seconde maison, vous la jugerez selon la signification d'une chacune d'elles, comme vous verrez ci-après.

Quand donc vous trouverez cette présente figure, nommée Acquisitio, en la seconde maison, vous jugerez toutes les demandes & questions dont ai parlé ci-dessus, être bonnes : (ainsi,) comme quand il est question de gain et profit, vous le jugerez grand. et que la personne sera heureuse en quantité de bestial (bétail), en prospérité de traffiques (commerces) & marchandises, & en issue joyeuse de toutes choses de ce monde où il prétend. Cette figure en cette maison est meilleure que toutes les autres, hors que Fortune majeure, en qui cet endroit ne l'empire (= aller en empirant) point, signifiant d'avantage que l'autre, gain, profit, & honneur avec des Roys, Princes & grands seigneurs. Elle en signifie autant en matière bénéficiale (de bénéfices), & états de présidents & conseillers.

Retrouvant cette figure nommée Amissio en cette seconde maison, elle vous signifiera dommage, perte, peu de gain & de profit, en toutes choses que vous sauriez demander, hors qu'à gagner l'amitié d'une dame. Quant au chemin, elle dénote que le messager sera détroussé & volé d'un grand nombre de brigands et pillards de chemin. De sorte qu'en toutes choses elle est mauvaise, soit pour la guerre, soit pour la paix. elle n'est bonne que pour l'amour.

Cette figure appelée Fortuna major, trouvée en cette seconde maison, signifie bonté & prospérité avec honneur, richesse, grands présents d'or & d'argent. Elle est donc bonne, quelque demande que vous fassiez, excepté qu'en choses tristes, où elle dénote mélancolie. En toutes choses, elle signifie toujours joie & liesse. En demandes de trahisons & vols, elle est bonne, parcequ'elle signifie loyauté, en quelque maison qu'elle se trouve. En la maison des amis & ennemis _comme vous verrez ci-après_ (c'est à dire en maison 3) vous la trouverez toujours signifier force, accompagnée de loyauté. Elle signifie pareillement beaux et riches accoutrements.

Trouvant cette figure appelée Fortuna minor en la seconde maison, elle vous signifiera l'honneur passé, grandes richesses & grands biens. Elle dénote hastiveté (= rapidité) & promptitude, tant pour (le) chemin, que pour toutes autres choses. Mais elle n'est (aus)si bonne & loyale que la précédente.

Quand vous trouverez cette figure, nommée Laetitia en la seconde maison, elle dénotera conquête et acquisition de biens & richesses, sans blessure de conscience & pêché. Elle signifie aussi bonne compagnie, joyeuse, récréative, & de bonne volonté ; promettant toutefois beaucoup plus qu'elle ne peut tenir. Pour chemin, elle signifie vitesse. Elle est aussi, en toutes autres choses, la meilleure de toutes les figures Orientales. Elle signifie, en cas de larcin, que le vol n'est que par jeu & moquerie, non à bon escient.

Trouvant cette figure appelée Tristitia en sa seconde maison, elle signifie perte & dommage en cela où l'on prétendait avoir gain. N'avoir jamais biens, sinon qu'avec extrême labeur, ennui, & fâcherie, accompagné d'un malheur & désastre. Perde les biens, être volé, détroussé, dévalisé, aller en compagnie de larrons & brigands. Retard(ement) par les chemins, & peu de gain. elle est mauvaise en toutes choses, hors qu'à fortifier ville et faire bâtiments. Elle signifie que l'édifice que vous ferez ne sera guère beau, mais de longue durée.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Puella en cette seconde maison, elle vous dénotera bon gain et prospérité, & bonheur. En cas de femmes, loyauté & virginité, bonne & heure(use) compagnie par le chemin. Gain en choses de plaisir et joyeuses, comme musique & autres. Elle est bonne en toutes choses, & spécialement en matière d'argent, & choses blanches. Elle est bonne aussi pour le chemin hors qu'elle signifie quelque retard & empêchement. Elle ne signifie point la guerre, mais plutôt la paix et (la) concorde.

Retrouvant cette figure, appelée Puer, en cette seconde maison, elle signifie profit en marchandise, & par occasion de femme. Elle signifie pareillement que le gain sera bon à la guerre, & que l'on y acquerra profit & honneur. Pour compagnie de chemin, elle montre (ce) que ferons gens de guerre, gens vaillants & hardis. En cas de messager, elle signifie hastiveté (= rapidité), avec peu de profit, si ce n'est pour le fait de la guerre. En choses qui concernent l'honneur, elle est grandement bonne. En matière de larcin, elle signifie que la chose perdue se retrouvera, non sans colère toutefois, & quelque peu de fâcherie.

Quand en cette seconde maison vous trouverez cette figure, appelée Rubeus, qui est figure de Mars & mauvaise, elle dénote toujours peu de bien & profit quant au gain. Elle dénote que la personne sera dérobée & volée, soit en guerre, ou par autre manière. Elle signifie aussi sourdre (=jaillir) débat & question pour la chose perdue & dérobée. Et quant aux compagnies de chemin, elle montre que sont gens de guerre, larrons, brigands, & rufisques. Bref elle est mauvaise en toutes choses.

Si vous trouvez en la seconde maison cette figure, appelée Albus, elle signifie gain & profit avec grand honneur, esprit, & industrie, principalement en choses blanches. Elle est bonne en toutes choses, parcequ'elle signifie bon esprit et entendement : bonne compagnie, & seable (=où l'on peut s'asseoir ; bienséant), & gens d'honneur. Elle est aussi bonne en cas de voyage, signifiant néanmoins quelque tardiveté (= retard) & empêchement. Je ne vous saurais dire autre chose de cette figure, sinon qu'elle est bonne en toutes les demandes.

Trouvant en la seconde maison cette figure, nommée Conjonction, vous la direz signifier gain en choses de bonne industrie, & d'esprit. Elle propose aussi que la chose perdue se recouvrera, mais non sans grand peine et travail, & avec long espace de temps. Elle signifie aussi que la compagnie est bonne, & de bon esprit. Elle dénote aucunesfois bastards, & acquêts de livres & sciences d'esprit écrites à la main. Quand aux messagers, elle signifie soudaine arrivée. Item acquisition de biens & d'héritages, de gens déjà morts & trépassés. Cette figure est figure commune.

Quand vous trouverez en cette seconde maison cette figure, appelée Caput draconis, elle signifie grandes richesses, & opulentes, grande bonté, bonne compagnie de gens de bien, & d'honnêteté. Que la chose perdue se retrouvera. Prospérité & bon heur en la marchandise avec grand gain. Elle est bonne aussi à cultiver, labourer, ensemencer terres, & à bâtir maisons neuves. Pour le chemin, elle dénote tardiveté (retards) avec profit & gain. Elle signifie aussi que le profit qu'en la personne fera, sera en toute paix & tranquillité, sans guerre ni débat. Aussi est-elle bonne figure.

Retrouvant cette figure, appelée Queue de Dragon en la seconde maison, elle vous montrera par sa signification toute mauvaiseté & pauvreté, signifiant l'homme être perdu, gâté, détruit, vendre son bien & héritage, dépenser son or & argent sans aucun profit. Elle signifie aussi que les choses perdues jamais ne se retrouveront. Que la compagnie ne vaut rien, pour les robices (vols) & extorsions qu'ils font : & qu'ils sont artisans besognant en fer, comme forgerons, maréchaux & serruriers.

Quand vous trouverez cette figure, nommée Carcer, en cette seconde maison, elle signifie gain de choses cachées en terre, avec avarice & profit en choses noires. Que la personne se trouvera avec compagnie mélancolique, triste, & peu de propos. En cas de voyage et en toute autre chose, elle dénote tardiveté (retards). Pour bâtir maisons & forteresses elle est bonne, mais l'oeuvre sera laide. Elle est bonne aussi en choses noires. Mais en toutes autres, elle est mauvaise.

Si vous trouver cette figure, qui s'appelle Populus, en cette seconde maison, elle signifie quantité de gens (r)assemblés pour trafics & marchandises, & à acquérir biens. Elle signifie aussi choses blanches. Et pour dispenser (ses) biens, assez bonne compagnie. Elle est bonne pour voyage , & signifie vitesse. Pour la guerre semblablement, car elle dénote grande assemblée & multitude de peuple prêt à combattre. En fait de mariage, elle est bonne, mais froide en choses d'amour. Pour faire gain par eau, elle est pareillement bonne.

Retrouvant cette figure nommée Via, en cette seconde maisons, elle signifie peu de gain et pauvreté. Aussi que la chose perdue ne se retrouvera jamais. Que la compagnie est pauvre, & qu'elle n'en a pas grand profit. En cas de mariage, elle n'est pas trop bonne, si la neuvième ne l'y côtoie. En toutes choses elle est moyenne, hors que pour le chemin, à quoi est bonne, sinon qu'il y a quelque peu de (re)tardement.

De la troisième maison, et des demandes qui lui sont affectées.

CHAP. 3.

1. Les demandes, qui naturellement se rapportent à cette troisième maison, appelée cadante de l'ascendant de l'angle d'Orient, sont de frères, soeurs, neveux, & autres parents & alliés, avec le nombre d'iceux, & le lieu de la nativité du requérant.

2. Elle contient aussi les questions que l'on peut faire d'un écolier étudiant en une université, ou en autre lieu.

3. Item de la bienveillance & amitié de son voisin.

4. Des ambassades, lettres & messages qui ne viennent pas de lointain pays.

5. Si la mauvaise fortune, se convertira en bonne issue à quelque fois.

6. Si en quelque chemin que l'on veut passer, il n'y a point de mauvaise compagnie.

7. comme se porte l'homme d'église de qui l'on veut avoir nouvelles.

8. Quant aux membres humains, les demandes qui se peuvent faire sur les bras, jambes, & humeurs sont affectées à cette troisième maison. Par quoi quand vous y trouverez une des seize figures, vous en jugerez les significations, suivant les règles que verrez ci-après.

Quand donc en cette troisième maison se trouvera cette figure appelée Acquisitio, elle dénotera que le personnage dont aura été faite la question, est homme de grand amour, de grands biens & dignité, à cause de ses parents. Pour petit voyage, elle signifie grande utilité & profit : bonne compagnie, bons voisins & parents. En toutes les demandes qui appartiennent à cette maison, elle est bonne, & principalement pour celles qui se peuvent faire pour écolier, signifiant qu'il apprendra bien, & bonne science. Elle est bonne, pareillement, pour savoir l'état & dispositions d'un homme d'église, duquel nos voulons nous assurer.

Retrouvant la présente figure, appelée Amissio, en cette maison, elle vous signifiera querelles, & débats avec les parents. En voyage non lointain, elle signifie vitesse et peu de gain. Elle est mauvaise pour l'écolier, & signifie mauvais voisins, & mauvaise compagnie. En toutes demandes qui se peuvent agiter en cette maison, elle dénote toujours mauvaise fin.

Si vous trouvez en cette tierce maison cette présente figure, appelée Fortuna major, elle vous prétendra noble parenté, magnifique & gracieuse. Elle signifie que le personnage pour lequel est faite la question, est courroucé avec ses parents, & qu'il aura mal pour l'amour d'eux. Aucunes fois, elle signifie une parfaite amitié avec ses parents, moyennant que la quatrième & dixième s'y accordent. Ce néanmoins, cette figure, pour être bonne & loyale, dénote plutôt bonté que malice en toutes choses. Et mêmement pour faire voyage, & pour l'écolier, & toutes choses dont on peut faire question & demandes en cette maison, elle est bonne.

Trouvant cette figure nommée Fortune mineur, en cette troisième maison, signifie contraction d'amitié avec personnes de grande autorité, & d'excellence, & que celle des parents est fidèle & sans aucune dissimulation. Elle montre ce néanmoins qu'ils font quelque peu colères, & qu'il y a quelque petit de courroux & fâcherie avec eux. Elle est bonne aussi pour l'écolier, & pareillement pour voisineté. En matière de chemin, elle signifie diligence & vitesse. Elle est bonne en toutes choses, hors qu'elle montre quelque peu de colère.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Laetitia, en cette tierce maison, elle signifiera paix & concorde entre parents & amis. En cas de voyage, elle montre soudaineté, sans gain toutefois ni profit. Pour l'écolier elle est mauvaise, parcequ'elle montre qu'il n'a point de vouloir ni d'affection aux études, & par ce moyen qu'il perdra le temps & l'argent qu'on y emploiera. Pour savoir si les voisins sont gens de bien, elle est bonne, pareillement pour amis, & pour toutes autres demandes qui appartiennent à cette maison.

Retrouvant cette figure nommée Tristitia, en cette troisième maison, elle signifiera question & débats avec ses parents ; fausse & dissimulée amitié; être déchassé(= chassé, exilé) d'eux ; l'écolier ne profitera (en) rien aux études. Le chemin être dangereux, & avec peu de profit. Parents de petite noblesse. Mauvais voisin. L'homme d'église être mauvais, auquel (= au sujet duquel) il se faut mal fier (= méfier). Bref, cette figure en toutes demandes, est mauvaise.

Trouvant cette figure, appelée Puella, en la troisième maison, signifie bonne & sincère amitié entre parents, & profit avec eux. Elle montre aussi qu'ils sont en bonne disposition & santé. Elle dénote aussi la poursuite(= cour) que la personne fait pour entrer en la grâce & amitié d'une femme, & si ne la peut avoir. En court voyage, elle est bonne, signifiant toutefois quelque peu de retard & séjour sur le chemin. Elle est bonne aussi pour l'écolier, mais elle montre qu'il est quelque peu amoureux des dames du lieu où il réside. En toutes choses, elle est bonne.

Quand vous trouverez cette figure, nommée Puer, en la troisième maison, elle montre que la personne aura bien, & en spécial (en particulier) avec ceux qui hantent (= fréquentent, sont familiers de) la guerre. Elle signifie aussi conjonction & amitié avec ses amis ; gain en toutes sortes de traffics & marchandises. Pour le chemin, elle signifie vitesse & diligence, avec bonheur & prospérité ; & que le personnage trouvera gens de guerre en son chemin, lesquels néanmoins ne lui feront aucun mal.

Si vous trouvez cette figure, appelée Rubeus, en la troisième maison, elle signifiera colère, courroux, débats, questions, & mauvaise volonté entre parents. Pour saigner un homme, elle est bonne. Elle dénote aussi brûlures, & incentions (= incendies), à cause de questions & paroles injurieuses, entretenues avec parents. Elle est mauvaise pour le chemin, pourceque le personnage est en danger d'être détroussé & dévalisé. En toutes demandes qui se peuvent faire en cette tierce maison, cette figure est mauvaise.

Trouvant cette figure, appelée Albus, en cette troisième maison, elle signifiera concorde & amitié entre parents ; & qu'ils sont entre gens de lettre & sages. Elle montre aussi que les lettres qui viennent, portent bonnes nouvelles. Et que celui qui veut entreprendre chemin, n'aura aucun destourbier (= gêne, empêchement, trouble, attaque : aucune embûche); ainsi ira & reviendra(-t'il) sain & sauf. Elle est bonne en toutes choses ; excepté qu'elle signifie soupirs & lamentations de parents. Elle signifie aussi bon voisinage, & qu'ils sont aussi gens de lettres. Aussi que l'écolier étudiera bien, & que sera savant homme. Elle est bonne pareillement pour court chemin. Et pour le dire en bref, elle est bonne en toutes demandes qui se peuvent faire en cette maison.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Conjonction en la troisième maison, elle signifie conjonction & amitié entre parents. Elle est bonne pour tout ce que l'on peut demander d'un écolier. Elle signifie aussi que les parents sont gens de lettres ; que les voisins sont bons ; que la chose perdue se retrouvera, & que les lettres qu'on apporte ne contiennent que fables & comptes. Elle est assez bonne pour le chemin, & signifie que le message est assez prompt & diligent. En toutes choses elle est passablement bonne.

Retrouvant cette figure, appelée Caput draconis, en la troisième maison, elle signifiera acquérir honneur avec ses parents. L'ami être venu, ou devoir bientôt arriver. Les voisins être bons & amis. Et que le voyage est sûr, mais qu'il y aura quelque peu d'empêchement & de séjour. Que l'écolier est de bonne volonté à l'étude. Que l'homme d'église, est homme de bien. En toutes choses que vous pourriez demander en cette maison, cette figure est bonne, & signifie amour, amitié & noble parenté.

Si vous trouvez cette figure, appelée Cauda draconis, en la tierce maison, elle dénotera toutes choses contraires à bonté, comme discorde entre parents & amis, avec séparation des uns & des autres. Elle signifie aussi trahison de parents & d'amis ; & que ce qu'ils disent de bouche ne le font de coeur, ayant leur intention logée en toute fraude & déception. Quand à l'écolier, elle dénote qu'il ne se veut appliquer aux lettres ; mais que tout son coeur n'est qu'à la guerre, ou à quelque Nécromancie & mauvais sort. Pour savoir de l'état du voisinage, elle est mauvaise, parcequ'elle dénote qu'ils ne valent rien. En toutes choses qui se peuvent demander en cette maison, cette figure est mauvaise.

Quand vous trouverez cette figure appelée Carcer, en la troisième maison, elle signifie un amour ferme & caché entre amis, & qui sera de longue durée. Elle est mauvaise pour le chemin, & signifie que avec grand peine se passera le voyage. Elle signifie aussi emprisonnement, par le moyen des parents. Et que l'écolier sera bon étudiant, mais qu'il est de nature mélancolique.

Si vous trouvez cette figure, appelée Populus, en la troisième maison, elle signifie amitié avec les parents, & qu'ils sont en grand nombre. En cas de voyage, elle montre soudaineté, avec prospérité & santé. Elle signifie pareillement ambassades venir pour les affaires du peuple, ou messagers. Que l'écolier étudiera assez bien, & en grande compagnie (= camaraderie) d'autres. Que le voisinage est grand. Que celui qui entreprend d'aller dehors se trouvera en grande compagnie sur le chemin. Pour toutes demandes, cette figure est passable, & signifie plutôt bien que mal.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Via, en la troisième maison, elle signifie peu de biens pour les parents. Elle démontre aussi que la personne obtiendra ce qu'elle désire. Que les parents lui feront frayeur sur le chemin (= lui rendront le chemin praticable). Que les lettres qui viennent de près annoncent bonnes nouvelles. Pour court voyage elle est bonne, hors qu'il y aura sur le chemin quelque peu de délayement(= délai) & retard. Et qu'il est meilleur & plus sûr d'entreprendre par terre que par eau. Elle signifie pareillement accomplissement de tous ses désirs.

De la quatrième maison, & des demandes, qui sont de ses appartenances.

CHAP. 4.

1- La quatrième maison, qui est l'angle de septentrion ou de la terre, contient naturellement les questions & demandes que l'on peut faire, sur le père, sur le grand-père, & sur le père du grand-père, qu'on dit bisaïeul.

2- Item sur les maisons, terres, vignes, jardins, prés, herbes & bois de leur appartenance.

3- Sur une cité ou ville, & sur le peuple qui l'habite pour savoir quel il est, & en quelle disposition, & quel il fait en ladite ville, ou cité.

4- Elle contient aussi celles qui se pourraient mouvoir (poser) sur le (au) fait d'un palais, château, tour, forteresse, & le lieu ou l'on penserait qu'il y eut des trésors cachés ou autres choses gardées.

5- Item celles qui se pourraient proposer sur la fin de toute les figures, à savoir si l'issue en sera bonne, ou non.

6- Celles pareillement qu'on peut faire sur l'argent du frère ou de la soeur du quérant.

7- Si le père est mort, ou s'il mourra bientôt.

8- Si le fils est légitime, ou bâtard.

9- Lequel mourra le premier, le père ou le fils.

10- Si l'est bon d'acheter héritages, terres, & possessions.

11- S'il n'y a point d'argent caché esdites (= en les dites) possessions, & héritages.

12- Une ville étant assiégée, si elle sera prise ou non.

13- Si un navire qui est sur mer, viendra à bon port, & qui est dedans, & de quoi il est chargé.

14- Si un homme qui demeure en une maison, est longtemps pour s'y tenir ou non.

15- Si celui qui est en chemin demeurera longtemps à venir. Voilà les demandes qui en cette maison sont contenues. Desquelles la signification ou bonne ou mauvaise, vous sera déduite & déclarée par le discours d'une chacune figure, que vous verrez ci-après.

Par quoi quand en cette quatrième maison vous trouverez cette figure appelée Acquisitio, elle vous signifiera bonheur en achat d'héritages, & es (= en les) affaires du père, & qu'il n'est pas mort ; mais qu'il mourra premier (= plus tôt) que le fils, pourvu que la cinquième maison (géomantique) s'y accorde. Elle signifie aussi que le fils est légitime. Qu'il y a grand trésor caché en terre. Que la fin de la figure est bonne. Que la ville ne sera pas prise, moyennant que ceux de dedans soient gens de bien. Que navire viendra à bon port. Elle montre aussi être bon de demeurer dans une ville, château, forteresse, & autres maisons. Que celui qui est en chemin arrivera de bref (= bientôt); & celui qui se tient en la maison (=demeure) dont est question, est pour y demeurer assez longtemps. Et pour dire en deux mots ce qu'il faut entendre touchant cette maison (au sens géomantique), il n'y a demande qui lui soit affecté, que cette figure n'en signifie bonne issue.

Retrouvant cette figure appelée Amissio en cette quatrième maison, elle signifie perdition d'héritage par la mort d'un malade, grand hommage aux biens de père, privation desdits biens & héritages ; querelles & questions avec personnes de mauvaise nature, vie, & complexion. Elle signifie aussi que le père mourra avant le fils. Qu'il n'est pas bon d'acheter terres & héritages. Qu'il n'y a aucun trésor caché en ceux-ci. Que la ville assiégée sera prise. Que le navire flotte avec bon vent, mais qu'il n'y aura pas grand profit pour le marchand ; & qu'elle est pleine de femmes & filles abandonnées, avec grand danger qu'elle ne tombe entre les mains des ennemis, coureurs de mer & pirates. Elle montre aussi qu'il ne fait sûr demeurer dedans la ville, ou maison ; & que celui qui s'y tient n'y fera pas bon séjour. Et ainsi cette figure est mauvaise pour toutes demandes, qui sont comprises dans cette maison (géomantique).

Trouvant cette figure appelée Fortune majeure en cette quatrième maison, elle signifie le père être de bonne nature & facile, extrait de grande & noble race, ensemble bon aïeul & bisaïeul. Que la maison est belle & jolie, & qu'il fait bon demeurer dedans. Elle est bonne aussi pour acheter terres & héritages. Elle dénote que la cité ou la ville est fort peuplée de gens de défense, & qui la garderont jusque à la mort. Et même que ceux de dedans sont gens d'esprit & fort industrieux. Elle montre aussi que le palais, ou château est beau, bien & mignonnement édifié ; bien garni d'ustensiles, meubles, munitions, & qu'il y a dedans force or & argent. Si vous demandez trésor caché, elle démontre par sa signification qu'il n'y en a point. Elle signifie devoir advenir bonne issue de toutes demandes qu'on aura faites. Que le frère & la soeur ont grande abondance d'argent. Que le père vivra longtemps, & plus que le fils, si la cinquième maison s'y consent. Que le fils est légitimement procréé; que la ville assiégée ne sera pas prise, & qu'elle se défendra bien. Que le navire qui est en mer, viendra à bon port, avec grandes richesses. Que le voyage entrepris aura bonne issue, & s'y fera du gain. Que l'homme demeurera longtemps en la maison. Il n'y a demandes en cette maison, pour lesquelles cette figure ne soit bonne, excepté qu'en fait mélancolique, comme pour combattre & assaillier (= assaillir), en quoi elle dénote perte.

Quand vous rencontrerez en cette quatrième maison la présente figure appelée Fortune minor, vous la direz signifier grande vitesse & soudaineté en toutes choses. Que le père est d'assez bonne race issu, aussi est le grand-père, mais ils sont de nature fort colérique. Elle signifie que la maison & appartenances d'icelle, sont assez belles & bonnes. Quand à l'achat d'héritages & terres, elle montre qu'il y fait bon ; mais qu'elles seront sujettes à feu, & que les gens de guerre les pourront à quelquefois endommager ; & qu'il n'y a aucun trésor caché en icelles. Elle signifie aussi que la ville ou cité est bonne ou populeuse, mais que le peuple de dedans est furieux, & que ce sont tous gens de guerre. Quand aux fins des demandes, elle signifie que celles qui sont pour le fait de la guerre, auront bonne issue ; celles qui sont pour la paix, l'auront mauvaise. Elle dénote aussi que le père mourra devant le fils, & qu'il n'est pas légitime. Ensemble (de sorte) qu'il fait dangereux d'acheter possessions & héritages. Que l'argent qui y estoit (= était) caché a été trouvé & emporté. Que la ville assiégée, sera prise, pour les (= à cause des) grandes querelles & séditions qui se feront dedans. Que le navire qui est sur mer, arrivera bientôt à bon port, mais qu'il sera en danger sur le chemin d'être pris des ennemis. Que la personne qui est logée en la maison, y demeurera longtemps. En toutes choses, cette figure dénote hativeté, & n'est mauvaise que pour la paix.

Retrouvant en cette quatrième maison la présente figure, appelée Laetitia, signifie bonheur & prospérité en fait d'héritage, & que les trésors cachés en iceux seront trouvés & découverts. Que le père est bon, ainsi est l'aïeul & bisaïeul, & que leur race est noble & ancienne. Elle signifie aussi la maison (= domicile) être joyeuse, & que les lieux de son appartenance sont récréatifs, & de grand plaisir, tant en jardins, qu'en belle assiette (= disposition) & situation de lieu. Que la tour est haute & blanche. Le palais ou château, est fort plaisant pour les ouvrages de jardinage & choses vertes qui y sont. Elle montre qu'il n'y a point de trésors cachés. Que la fin de toutes demandes sera bonne. Que l'argent du frère ou de la soeur est bien court, pour la grande & extraordinaire dépense qu'ils font en toutes sortes de délices & plaisirs. Que le fils est légitime, pourvu que la cinquième y consente. Que le père n'est pas mort, mais fait grand chère (bonne chère); nonobstant qu'il mourra premier que le fils. Pour acheter héritage, elle est bonne ; mais elle montre que les acheteurs ne les tiendront guère. Elle signifie aussi que la ville assiégée, sera prise ; mais qu'elle ne sera pas saccagée. Que le navire qui est sur mer, viendra à bon port ; mais sera fort lentement & avec peu de vent, en toute joie néanmoins, & au grand contentement de son maître. Que l'homme ne demeurera pas longtemps en une maison, ou ville.

Quand en cette quatrième maison se trouvera cette présente figure, nommée Tristitia, elle signifiera être déshérité, & déchassé des biens & héritages paternels ; & que le père est mauvais, & aussi est le grand-père, & toute la race. Que la maison est vieille & mal entretenue de réparations. Que la ville ou cité est forte, & ancienne ; & qu'elle ne sera point prise. Que le peuple de dedans est fort sage, ingénieux, & obstiné. Elle signifie en outre que le palais ou château, est vieil & ancien ; & qu'il y a de grands trésors cachés en iceluy (= celui-ci). Elle montre que la fin de toutes choses qu'on demandera, sera mauvaise, hors que (= hormis) pour acheter terres labourables, les cultiver & y bâtir maison, à quoi elle est bonne. Elle signifie que l'argent du frère & de la soeur, est caché. Que le père survivra le (=au) fils, & qu'il est légitime, mais que la mère se gouvernera mal. Elle est bonne pour acheter héritages, pource qu'il demeureront à l'acheteur. Elle dénote aussi que celui qui habite la maison, y fera long séjour. que le navire qui est sur mer, sera longtemps à venir, pour la grande charge qu'il a. En toutes demandes que vous sauriez faire, elle est mauvaise, pource qu'elle (= parcequ'elle) est figure de Saturne rétrograde.

Quand en cette quatrième maison vous adviendra cette figure, nommée Puella, vous la direz signifier peu d'héritages, pour le mauvais gouvernement & ménage des parents. Encore que le père soit d'assez bonne bonne nature, & le père de lui (= et le père de celui-ci). Elle montre que la maison (= le domicile) est plaisante & jolie. En fait de labeur, elle est assez bonne : mais elle dénote quelque peu de négligence & tardiveté (= retard). Elle signifie que la cité est belle, mais en fin qu'elle sera prise, si elle est assiégée, pour n'être défendable, & être mal soutenue de gens vertueux. Quant aux trésors, elle montre qu'il n'y en a point de caché. Pour toutes les demandes de cette quatrième maison, je ne trouve point cette figure être des meilleures, sinon qu'en quelques articles. Elle signifie que c'est peu de chose de l'argent du frère & de la soeur, encore qu'ils ayant bruit (= malgré que le bruit court que ce soit le cas pour eux) d'en avoir beaucoup. Que le père est vif, & qu'il vivra longuement, si la huitième s'y accorde : & qu'il survivra le (= au) fils. Pour achat d'héritages elle est moyenne. Elle montre que le navire qui vient sur mer, a vent en poupe, & qu'il abordera à bon port. Que la personne demeurera en la maison assez longuement : & que celui qui est sur le chemin, sera longtemps à venir.

Retrouvant en cette quatrième maison la présente figure, appelée Puer, elle signifiera grande discorde avec le père. Aucunesfois (parfois) signifie aussi bon coeur & prospérité avec parents, pourvu que les angles (= terme d'astrologie) s'y accordent. Elle montre que le père est de bonne volonté, sain & allègre de son corps. Que la maison est en procès & question. Pour acheter héritages, elle est mauvaise, pourcequ'elle signifie qu'il en surviendra (augurera) débats & procès. Et signifie que les terre labourables ne sont pas de grande valeur ni rapport. Que la ville assiégée se défendra bravement : & que tous ceux de dedans sont gens de défense. Que la forteresse n'est pas des plus belles. Qu'il n'y a point de trésor caché. Que la fin de toutes les demandes portées par les figures, auront mauvaise issue, excepté en fait de guerre & d'amour. Elle montre aussi que l'or & l'argent du frère, ou de la soeur, est petit. Que le père est mort, ou mourra bientôt. Que le fils n'est pas propre fils & légitime, mais bâtard. Pour acheter héritages, elle n'est pas bonne, en ce qu'elle montre qu'il s'en ensuivra débats & procès. Elle dénote que le navire qui est sur mer, viendra à sauvement (= à bon port): mais que ce ne sera (pas) sans combattre avec les ennemis. Elle signifie aussi que la personne ne demeurera pas longtemps en une ville, ou maison : aussi que cette figure est figure de Mars rétrograde.

Si vous trouvez en cette quarte maison la figure ici mise, appelée Rubeus, elle signifie l'heur (la chance, le présage, l'augure) n'être point trop bon pour la succession paternelle, que le père est courroucé, & que la maison n'est pas bonne. Pour ensemencer terres, cette figure est bonne, à cause que toutes les figures du feu sont bonnes pour semer, à raison que toutes les semences (comme il vous a été dit au premier livre) sont attribuées au feu. Elle signifie en outre, que la ville assiégée sera prise, brûlée, & saccagée, & que le peuple de dedans est méchant & larron. Que la tour & le palais ne sont pas beaux. Qu'il n'y a aucun trésor caché. Qu'il n'y a point d'argent chez le frère & la soeur : mais au contraire qu'ils sont bien pauvres & souffreteux (= dans le dénuement). Elle montre pareillement que si le père n'est mort, qu'il mourra bientôt, & que le fils le survivra (= lui survivra). Que le fils n'est pas légitime, mais est bâtard. Qu'il ne fait pas bon acheter héritages. Que le navire qui est sur mer sera pris & brûlé. Que la personne demeurera peu de temps en la ville ou la maison. Toutes demandes que vous pourriez faire en cette maison, ont mauvaise issue par la signification de cette figure, hors qu'à mettre le feu en mines ou artillerie, en quoi elle signifie toujours ou mort, ou sang répandu.

Quand en cette quatrième maison vous trouverez la figure présente nommée Albus, elle signifie prospérité & bonheur en toutes choses, avec profit, gain & joie. Elle dénote le père être bon, facile, doux, amiable, joyeux & homme de grande chère (de noble visage, de belle allure): autant que de son père, & du père de son grand-père. La maison être blanche, belle, plaisante & jolie. Pour acheter terres & possessions, elle est bonne. Et signifie que la ville assiégée ne sera pas prise, & que ceux de dedans appointeront (tailleront en pointe ; frapperont de leurs armes, élagueront les rangs de l'ennemi à coup de pointe): & qu'ils sont gens de lettres & d'esprit. Que les trésors cachés sont tous en argent, & qu'il n'y a point d'or. Que le père est en vie, & vivra longuement, & plus que ne le fera le fils, si la cinquième s'y accorde. Que le fils est légitime. Elle montre qu'il fait bon pour acheter héritages & choses blanches. Que le navire qui vogue sur mer, parviendra à bon port, avec grandes richesses. Que l'homme se tiendra longuement en une ville, ou maison, & avec joie, soulas (= gaité ), & plaisir. La fin de toutes les choses qu'en cette maison vous sauriez demander, est bonne, excepté pour la guerre, car cette figure ne signifie point guerre, mais signifie paix.

Retrouvant en cette quatrième maison la présente figure, nommée Conjonction, signifie bonheur pour voir son père, car elle montre qu'il est mort ou malade, & que s'il n'est mort, qu'il fait écrire. Elle dénote que la maison est bonne, & non pas belle. Pour le labeur de la terre, cette figure est bonne, & signifie que la ville est belle, mais peu défendable : de façon que si elle est assiégée, elle sera bientôt prise, ou se rendra par composition (= en se prêtant à un arrangement). Toutefois que le peuple qui est dedans est sage & avisé. Elle montre aussi que le palais, chateau, ou tour, ne sont pas beaux : mais que le tout a été bâti avec grand esprit & industrie. Que le trésor caché se trouvera subtilement (= par ingéniosité). Que le père est mort, ou mourra bientôt, & par ainsi que le fils le survivra. Lequel aussi est légitime, pourvu que la cinquième y consente. Elle est bonne pour acheter héritages, & pour contracter mariages. Elle montre que le navire qui est sur mer, viendra au port de salut (= à bon port), avec bon vent. Que c'est peu de choses que de l'argent du frère et de la soeur. Que la personne qui demeure dedans la ville, ou maison n'y séjournera pas beaucoup. En tous choses dont vous sauriez faire question ou demande, cette figure est bonne, hors que pour santé & guérison,pourcequ'elle signifie toujours mort, quand la huitième y condescent (= y consent). Et aussi se nomme(-t') elle feretrum (= brancard), c'est à dire, bière (= civière, cercueil) où (= avec laquelle) sont portés les morts.

Si vous trouvez en cette quatrième maison la figure, nommée Caput draconis, ici représentée, vous la direz avoir signification de perte d'héritages & successions paternelles, & par procès en être déchassé (= chasseé, exilé) & frustré. Elle est bonne pour le père, & le signifie bon, & de bonne volonté. Que la maison aussi est belle & plaisante. Elle dénote bonheur, fructification, & rapport, pour le labourage de la terre, & que la cité est belle & jolie. Et si elle est assiégée, qu'elle ne sera point prise. Que ceux de dedans sont gens de coeur & de grande réputation. Que le trésor caché ne sera pas trouvé. Que l'argent du frère & de la soeur est en grande quantité. Que le père vivra longuement, & plus que ne fera le fils. Et qu'il est légitime, & non batard. Elle est bonne pour acheter héritages. Et signifie que le navire qui est sur mer viendra derechef en toute prospérité & (à) bon port. Que l'homme séjournera longuement en une ville, ou maison. Cette figure est partout bonne, hors que (= hormis) pour la guerre.

Quand cette figure, nommée Cauda draconis, se trouvera en cette quatrième maison, elle signifie bonheur & prospérité en matière de terres. Que le personnage gagnera son procès avec grande facherie néanmoins, travail, & ennui. Que le messager qui est par pays (= par monts et par vaux) viendra de bref. Que le malade guérira, moyennant que la sixième (maison) s'y accorde. Cette figure est mauvaise pour les demandes qui se font du père, à savoir héritage & succession. Elle montre que la maison est bonne : & qu'il fait bon ensemencer terres. Que si la ville est assiégée, elle sera prise, pour (= à cause de) la trahison que feront quelques uns de dedans. : & qu'elle sera exposée à feu & à sang, & rasée. Toutefois tout ceux qui ne seront ralliés avec les traitres, combattrons vaillamment, & feront tête (tiendront tête) aux autres jusqu'à la mort. Qu'il y a sédition & mutinerie en elle, tellement que l'un tâche à défaire & tuer l'autre. Elle montre aussi que le frère & la soeur n'ont point d'argent. Que le père est mort, ou mourra bientôt, & que le fils est batard. Que le père mourra plus tôt que le fils. Pour acheter terres, elle est moyenne, pource que les terres sont bonnes & de bon rapport : mais il y aura des facheries & procès. toutefois, l'acheteur en gagnera (= en tirera des gains), & viendra au dessus (= prendra le dessus). Et pource(la) elle est dite moyenne en cette cause. Elle signifie aussi que le navire qui est sur mer, viendra avec grand vent, en danger d'être pris, ou brûlé. Que l'homme ne demeurera pas longtemps en une ville, ou maison, pour le danger qu'il craint d'être tué, ou avoir grande facherie & malheur. En toutes demandes que vous saurez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, hors qu'ès (= en les) choses devant (être) dites. Elle est bonne aussi à mettre le feu dedans mines ou artilleries, ou à faire trahison. Et montre que le trésor caché, est à (la) garde du diable.

Retrouvant cette figure, appelée Carcer en cette quatrième maison, elle signifie gagner terres, & qu'il y a en elle des trésors cachés. Et que quelqu'un de ses parents est retenu & pris prisonnier. Que le père est vieil & ancien, mais qu'au moyen de sa bonne complexion, vivra longuement. Elle montre pareillement que la maison est vielle, obscure, & fumeuse (enfumée). Pour cultiver terres & les ensemencer, elle est bonne. Elle signifie que la ville est lourdement batie & à l'antique, & que les rues en sont fort étroites. Si elle est assiégée, qu'elle ne sera pas prise : or (= maintenant) que gens de dedans ne soient (pas) gens de mise (= capables de compromis). Elle dénote que le palais, ou la tour, sont fort vieil, & à demi rompus. Que l'or & l'argent du frère & de la soeur , est caché, & qu'il ne s'en trouvera point. Que le fils est légitime. Que le navire qui est sur mer n'est pas près de venir. Que l'homme est pour longtemps (à) demeurer en la ville ou maison, ou (où) il a vouloir de se venir tenir. En toutes choses que vous saurez demander en cette maison, elle est mauvaise, excepté pour garder & défendre une ville, & aux choses de Saturne, en quoy elle est bonne. Et signifie avoir grand nombre d'enfants.

Trouvé que vous aurez en cette quatrième maison, appelé Populus, elle signifie amas de peuple assemblé aucunes fois pour vendre & acheter terres & héritages. Pour les demandes du père, elle signifie pleurs & lamentations. Elle montre aussi que le père mourra avant le fils. Que la maison & terres dont est mention sont assises près l'eau. Que la ville est bien peuplée, & garnie d'eau & belles fontaines. Si elle est assiégée, qu'elle sera prise, pource que gens de dedans ne dont pas gens de défense, mais la pluspart d'eux sont gens de marine. Que la tour ou la forteresse, est près d'une eau. Le trésor caché ne se trouvera point, si la huitième n'y consent (pas). Que l'argent qu'ont le frère & la soeur, est bien petit. Elle est bonne pour acheter héritages. Elle signifie que le navire qui est sur mer viendra bientôt, & avec bon vent, & grand gain. Que l'homme qui est dedans la ville ou maison, n'y séjournera pas beaucoup. En tout ce que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, hors qu'en (= sauf en) amour.

Quand en cette quatrième maison vous rencontrez la présente figure, apelée Via, elle signifie perte d'héritages. En toutes choses que vous sauriez demander, elle est mauvaise, hors que pour cheminer par (voie de) terre, ors (= bien) qu'elle soit meilleure pour voyager par eau, que par terre. Elle signifie que le trésor caché ne sera pas trouvé. Que la cité n'est pas forte ni tenable. Et si elle est asssiégée, qu'ellle sera prise. Que le chateau, ou la tour, ne sont pas fort beaux, & qu'ils sont situés près de l'eau. Que le frère & la soeur n'ont pas grand argent. Que le père sera de longue vie, & que le fils est légitime. Elle est bonne ausssi pour acheter héritages, qui soient près de l'eau. Elle dénote pareillement que le navire qui est sur mer, viendra à port de salut (à bon port). Et que l'homme qui est dedans la ville ou maison, n'y demeurera pas longuement. Pour toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, hors que (= sauf) pour amour, pour lequel elle est mauvaise.

De la cinquième maison, & des demandes qui sont sous elle contenues.

CHAP. 5.

1. La cinquième maison, appelée succédante de l'angle de Septentrion, autrement bonne fortune, contient proprement la signifiance des demandes que l'on peut faire sur un enfant, à savoir s'il sera de grande stature, ou petite : & quand au naturel, s'il sera bon ou mauvais, légitime ou batard.

2. Les demandes pareillement qui se peuvent mouvoir sur la façon de vivre, à savoir si ce qu'on boit & mange sera profitable à la personne.

3. S'il est bon de prendre habillements neufs & si la personne est bien vêtue.

4. Si la promesse faite à un personnege, lui sera tenus : & si elle est fausse ou véritable.

5. Si le messager viendra binetôt, & quelles nouvelles il apportera, & même ce que contiennent les lettres.

6. Elle contient aussi les demandes, qui se font sur un ami, ou une amie.

7. Si la terre apportera grande abondance de fuits, & s'ils seront bons.

8. Elle a pareillement les signifiances de tous déduits (joies) & plaisirs, comme de baiser, accoler, danser, baller, banqueter, & jouer de tous les instruments de musique.

9. Si une femme est enceinte d'enfant, & si ce qu'elle enfantera sera fils, ou fille.

10. Si une place assiégée sera prise, ou si elle se rendra par composition, ou si elle a été assiégée.

11. Si la personne qui est sur le chemin, sera point en danger d'être volée, & détroussée : & si les chemins ne sont point dangereux pour (= à cause de) les brigands, assasins, & guetteurs de chemin.

12. Si le fils est mort ou malade, ou pris prisonnier.

13. Si le livre qu'on veut avoir, ou qu'on veut lire, contient choses bonnes ou mauvaises.

Voila les principales demandes comprises sous cette maison, lesquelles jugerez selon les rêgles & significations des figures ci-après mises, en l'ordre comme dessus.

Quand donc en cette cinquième maison vous trouverez cette figure, appelée Aquisitio, elle porte bonne signifiance de l'enfant, & qu'il sera bonne ondole (= de bonne eau ?) & condition naturelle, & de belle taille corporelle. Elle dénote aussi que le messager viendra bientôt, avec bonnes nouvelles. En cas de vivre, & de vêtir habillements neufs, elle est bonne. Aussi est-elle pour la promesse, & signifie qu'elle tiendra en toute fidélité & loyauté. Elle signifie que les lettres ne parlent que de choses joyeuses & récréatives, comme d'amour, ou de matière bénéficiale. Que l'amitié que porte l'ami à l'amie, est bonne & loyale. Pour les fruits de terre, elle est bonne aussi, & en signifie grande abondance. Qu'il fera bon & sûr demeurer en la maison. Que la femme grosse fera un fils, moyennant que la dixième s'accorde à celle-ci. Elle est bonne aussi pour baiser, accoler, folatrer, dancer, & faire toutes les choses de joyeuseté & de plaisir. Elle signifie que commune de la ville est bonne, & qu'ils vivent tous en bonne paix, & tranquillité. Que le chateau n'est pas encore assiégé, & s'il l'est, qu'il ne sera pas pris, à cause du bon accord qu'ont ensemble ceux de dedans. Que sur le chemin il n'y a ni larrons ni brigands. Que le fils n'est ni mort, ni malade, ni pris prisonnier : mais fait grande chère, & à son aise. Elle montre aussi que l'ami est joyeux, & le fils légitime. Que les livres écrits contiennent choses d'église, & joyeuses. Toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure les signifie bonnes : & même qu'une femme ne portera guère d'enfants.

Retrouvant en cette cinquième maison la présente figure, nommée Amissio, signifiera que le naturel de l'enfant sera mauvais. Elle signifie pareillement perte d'héritage par procès. Elle est bonne pour un malade, & signifie qu'il guérira. La femme enceinte fera un fils mâle : mais elle sera en danger d'en mourir. En matière de boire & de manger, elle n'est pas bonne. Elle montre aussi que la promesse ne sera pas tenue. Que le messager viendra bientôt : mais qu'il apportera mauvaises nouvelles. Que ses lettres parlent de paillardise, ou de querelles. Que les amis ne sont pas trop bons, loyaux, ni joyeux. Pour toute joyeuseté & plaisir, cette figure est mauvaise, hors que pour paillardise & lassiveté, à quoi elle est bonne. Elle dénote la demeurance de la maison, être mauvaise & dangereuse : & que la commune de la cité, est mauvaise. Que le chateau sera pris s'il est assiégé. Que les brigands guettent les chemins, & à cette cause qu'il y fait dangereux. Que le fils n'est ni mort ni pris prisonnier : mais qu'il est bien malade. Que le fils n'est pas légitime. Pour acheter & vêtir habillements neufs, cette figure est mauvaise. Elle signifie bonne année, & grande abondance de gains : mais qu'elle sera mauvaise pour les arbres & plantes. Elle dénote que les livres & écritures font mention de paillardise, ou de question. Pour toutes autres choses qu'en cette maison vous sauriez demander, cette figure est mauvaise. Elle dénote aussi que la femme fera beaucoup d'enfants, & qu'il seront mauvais.

Quand vous trouverez en cette cinquième maison la présente figure, appelée Fortune majeure, elle vous signifiera peu d'enfants, mais qu'ils seront gens de bien, & heureux en leur vie. Que le fils n'est ni mort ni malade, & qu'il viendra bientôt. Elle montre le boire & le manger être bon & profitable. Que la promesse sera tenue. Que le messager n'est point retardé, & qu'il arrêtera plus guère à être de retour avec bonnes nouvelles :& que les lettres qu'il apporte parlent des affaires des Rois, Princes, & grands seigneurs, & de toutes choses plaisantes, & récréatives. Que l'ami est loyal, aussi est l'amie. Que la demeurance de la maison est bonne & saine. En cas de baiser, danser, accoller, & faire toutes autre petites joyeusetés, elle est bonne. La femme enfantera un fils sans danger de mort, pourvu que la première figure s'accorde à celle-ci. Pour le temps, elle dénote pluie, si la dixième le consent. La commune de la ville est bonne, & y a tout plein de noblesse dedans. Le chateau n'est point assiégé, & il n'y a point de voleurs sur les chemins. Elle signifie aussi que le fils est légitime. Et elle est bonne pour acheter & vêtir habillements nouveaux. Elle montre que l'année sera fort bonne, & qu'il y aura grande abondance de biens sur la terre. Que les livres écrits parlent de Roys & de Princes, & de leurs victoires. En toutes choses que vous saurez demander en cette maison cette figure est bonne, & signifie avoir peu d'enfants.

Si vous trouvez en cette cinquième maison la présente figure nommée Fortune mineure, elle signifie que l'enfant sera homme d'honneur, victorieux sur ses ennemis, & libéral, & qu'il aura beaucoup d'enfants. En matière de boire & de manger & de tout le vivre, elle est assez bonne : & signifie que la promesse aura lieu. Que le messager viendra bientôt, & que les nouvelle qu'il apportera font mention de guerre, ou de colère. Pour l'ami, & l'amie, elle n'est pas bonne, fors qu'en fait (= hormis en fait) de paillardise uniquement. Elle signifie peu de joie & de gaieté de coeur, en cas de plaisir & d'esbatement. Elle est mauvaise pour la demeurance (= le fait de demeurer, séjour), excepté pour actes libidineux. Elle montre que la femme grosse fera une fille, & qu'elle sera en grand danger de passer le pas de .mort (de vie à trépas). Que la commune de la ville est mauvaise. Et si le chateau est assiégé, qu'il sera pris. Que sur les chemins, il y a beaucoup de larrons, & par ce moyen qu'il est bon de ne se mettre point en pays (= de ne pas se déplacer). Que le fils est malade, qui toutefois guérira de la maladie dont est vexé (= tourmenté, affligé), & viendra bien tôt, pourvu que la sixième s'y accorde. Que le fils n'est légitime, ainsi (donc est-t'il) batard. Pour acheter & se vêtir (d')habillements neufs, elle est mauvaise, signifiant qu'ils seront de peu de durée. Elle montre aussi que l'année sera bonne, & abondante en toutes sortes de biens : mais pour les arbres, elle sera mauvaise. Que les livres traitent de guerre, ou de courroux, ou de grande furie. Pour toutes les choses qu'en cette maison vous saurez demander, cette figure montre bonté, & signifie faire peu d'enfants.

Retrouvant en cette cinquième maison la figure présente, appelée Laetitia, signifie prospérité, bonheur, & avancement d'honneur à (= pour) l'enfant, par (= à cause de) son bon naturel. Elle montre aussi que la femme grosse enfantera un enfant mâle, lequel aura grand honneur & réputation en sa vie. Pour toutes demandes que vous saurez faire en cette maison, cette figure est bonne, comme pour acheter et vêtir habits neufs, & pour fertilité & affluence de biens en l'année. Et ainsi conséquemment pour toutes demandes, cette figure est bonne. Aussi qu'étant appelé Laetitia, est maison de joie par quoi pour le présent ne vous en dirai autre chose, sinon qu'elle signifie faire peu d'enfants.

Si vous trouvez en cette cinquième maison la présente figure, nommée Tristitia, elle signifie tristesse, douleur mélancolie, pauvreté, malaise à l'avenir pour l'enfant. Elle montre aussi que les lettres qui viendront, parleront de choses tristes, comme d'un siège de ville, ou d'utres défaites & inconvénients. Que l'enfant que la femme grosse enfantera sera mâle, moyennant que la sixième y donne consentement : & y sera en grand & long travail, avec danger de mort. Bref, en toutes demendes que vous pouvez faire en cette maison, cette figure signifie malheur. Aussi qu'elle porte le nom de même, à savoir, Tristitia, qui est à dire, tristesse, contraire à la susdite maison, appelée maison de joie. Et dénote faire grande quantité d'enfants.

Quand en cette cinquième maison vous rencontrerez la figure ci mise, nommée Puella, elle signifie (bon)heur & prospérité pour l'enfant. Elle est bonne aussi pour le boire & le manger, & pour toute joyeuseté & plaisir. Elle signifie que la promesse sera tenue. Que le messager arrivera un petit (peu) tard : mais qu'il apportera bonnes & certaines nouvelles, qui parleront d'amour. Elle est bonne, tant pour l'ami que pour l'amie : & pour toute chose joyeuse, comme pour baiser, accoller, danser, chanter, & jouer des instruments de musique. Elle signifie toutefois que le fils est batard : & qu'il n'y a point de brigand par chemin. Que le chateau n'est pas assiégé. Quant à la grosse, pour savoir ce qu'elle enfantera, aucuns tiennent que sera un mâle, les autres que sera une femelle.

Et parcequ'en cet endroit les docteurs de cet art ne s'accordent pas, pour en être plus certain, faut avoir recour aux angles de la figure, par lesquels vous jugerez selon qu'il vous diront. Pour acheter & vêtir habillements neufs, elle est bonne & signifie qu'ils seront beaux, riches, nets, & propres. Que l'année aussi sera bonne, & qu'il y aura fertilité de toute sorte de biens. Finalement que les livres parlent de baiser, accoller, chanter, & danser. Parquoi quand cette figure sera trouvée en cette maison, vous la jugerez comme dessus, & la direz signifier faire peu d'enfants, mais qu'ils seront beaux.

Trouvant cette figure, appelée Puer, en cette cinquième maison, signifiera l'enfant devoir être de mauvaise sorte, & mal obéissant à père & à mère. Pour le régime du boire & du manger, elle est pareillement mauvaise : & signifie que malaisément la promesse sera tenue. Que le messager n'arrêtera guère à venir (= ne s'arrêtera pas en chemin), & apportera lettres, qui feront mention de guerre. Pour l'ami & amie, elle n'est pas bonne. Ni même pour joyeuseté, fors que (=hormis) pour joyeuse guerre. Elle signifie aussi que la demeure (= séjour) d(ans)'une maison n'est pas bonne. Elle ne vaut rien semblablement pour baiser, accoler, & semblables choses, sinon qu'en faits de paillardise. Elle montre que la femme grosse fera un fils mâle. Que la place assiégée ne sera pas prise, mais se défendra bravement. Que sur le chemin il y a plusieurs larrons aux aguets. Que le fils n'est pas mort, mais est fort blessé. Qu'il n'est pas légitime. Que l'heure est mauvaise pour acheter & vêtir habillements neufs, & autres choses, hors que pour armes & harnais, à quoi elle est bonne. Que l'année sera moyennement bonne, fors (hormis) qu'elle dénote quelque peu de grêle. Elle signifie aussi que les livres parlent de guerre : parceque cette figure est figure de Mars, qui domine à la guerre. Elle dénote finalement faire peu d'enfants, qui tous seront gens de guerre, & pilleurs de pauvres gens, & laboureurs des champs.

En trouvant en cette cinquième maison la présente figure appelée Rubeus, elle signifie enfants pervers, & dégénérés de vertu. En cas de manger & boire, elle est mauvaise, spécialement de choses rouges. Elle montre que la promesse ne sera pas gardée. Que le messager apportera lettres qui feront mention de guerres & combats. Et pour le vous faire bref, cette figure n'a autre signifiance en cette maison que mauvaise, excepté à ensemencer terres, à quoi elle est bonne. Et montre que la femme grosse aura une fille : parceque cette figure est figure de Mars rétrograde. Et s'il se fait enfants, elle signifie qu'il ne vivront pas, mais qu'ils mourront incontinent (= tout de suite).

Si vous trouvez cette figure, appelée Albus, en la cinquième maison, elle signifie que l'enfant sera de bonne nature & complexion. En cas de vivre, comme de boire & de manger, elle est bonne, & signifie profit & santé. Elle montre aussi que la promesse sortira son effet. Que le messager arrivera bientôt avec bonnes nouvelles, & lettres qui font mention de choses mercuriales & blanches. Toutes & quantes fois, qu'en faisant une figure, se trouvera celle-ci en cette cinquième maison, soyez certain que lettres vous viendront de quelque part dedans trois jours. Elle est aussi bonne pour l'ami & l'amie. Pour joyeuseté pareillement, elle est grandement bonne. Aussi est-elle pour l'habitation & demeure d'une maison. Elle est bonne semblablement pour en toute honnêteté baiser, & accoler : mais mauvaise en fait de paillardise. Elle montre que la femme grosse aura un fils sans danger de mort ni autre inconvénient. Que la commune de la ville est bonne. Que le château n'est pas assiégé, & s'il l'est, qu'il se rendra par appointement (=Arrangement). Que sur le chemin, il n'y a aucuns brigands. Que le fils n'est pas mort, & qu'il est légitime. Elle est bonne aussi pour acheter & vêtir habillements neufs, & blancs sur tous autres. Elle dénote bonne & fertile année. Et que les livres parlent de grand & profond savoir. Et parcequ'elle est figure de Mercure, elle signifie faire, & avoir beaucoup d'enfants.

Quand vous trouverez cette figure appelée Conjonction, en cette cinquième maison, elle signifie que l'enfant sera de bonne nature. Et pour dire le tout en deux mots, il n'y a demande qui se puisse faire en cette maison, que cette figure n'y soit moyenne. Elle montre que la femme grosse enfantera un fils. Toutes & quantes fois que vous ferez une figure de mariage, & trouverez celle-ci en la cinquième maison, soyez assuré que ledit mariage se fera. Autre chose ne vous dirai pour cette figure, sinon qu'elle montre ne faire aucuns enfants, & s'il en vient, qu'ils mourront bientôt.

Retrouvant cette figure, appelée Caput draconis, en cette cinquième maison, elle dénote les enfants devoir être de grande sagesse & honneur, & humbles envers toutes personnes. Pour le vivre, elle signifie que le boire & le manger sera profitable à la personne. Que le promesse sera tenue. Que le messager viendra un peu tard : mais qu'il apportera bonnes nouvelles, & que les lettres parlent d'amour ou richesses. Pour l'ami & l'amie, elle est bonne : pour paillardise et joyeuseté semblablement, & pour la demeurance d'une maison. Elle signifie que la femme enceinte enfantera un fils, sans danger de mort. Que la commune de la ville est bonne. Que le château n'est pas assiégé. Qu'il n'y a point de brigands en pays. Que le fils n'est pas mort, mais qu'il viendra bientôt : & qu'il est légitime. Pour acheter & vêtir habillements neufs, elle est bonne. Elle dénote aussi que l'année sera bonne, & qu'il y aura grande abondance de tous biens. Que les livres & écrits traitent (pour) partie d'amour, (pour) partie de choses d'église, & d'importance. Cette figure est fort bonne en toutes les demandes, & montre faire peu d'enfants, mais qu'ils seront bons & sages.

Quand en cette cinquième maison vous trouverez cette figure, appelée Cauda draconis, elle vous signifiera que l'enfant sera fort dépravé, & qu'à la fin sera pendu, ou mourra de mauvaise mort : ou sera exilé & banni du pays. Elle est mauvaise pour le boire & le manger. Et signifie que le messager viendra de bref (=derechef), mais les nouvelles qu'il apportera seront mauvaises, & les lettres parleront de guerre & de trahisons. Elle montre aussi que la promesse ne sera pas tenue & gardée. Elle est mauvaise aussi pour l'ami & l'amie. Et pareillement pour joie, sinon pour celle de guerre, en quoi elle est bonne. Pour la demeurance d'une maison, elle est aussi mauvaise, parcequ'elle signifie qu'elle sera brûlée & démolie. Elle montre que la femme grosse enfantera une fille, mais qu'elle sera en danger de mort. Que la commune de la ville est mauvaise, & tous sont larrons. Que le château assiégé sera pris, & brûlé, & saccagé. Qu'il y a nombre de voleurs en chemin. Que le fils est mort, ou pris prisonnier : & qu'il est bâtard. Pour acheter & vêtir habillements neufs, elle est mauvaise, fors que (hormis) pour harnais de guerre. Que l'année sera bonne et fertile en grains, mais non en fruits. Que les livres & écrits font mention de guerre, & de choses odieuses & tristes. En toutes demandes qu'on peut faire en cette maison, cette figure est mauvaise, & signifie avoir peu d'enfants, & encore mauvais, & gens de forge.

Quand vous trouverez en la cinquième maison la présente figure, appelée Carcer, est par elle signifié que l'enfant sera de nature mélancolique, Saturnien, de grosses humeurs, homme de travail & de peine. Pour manger & boire, elle n'est pas bonne. Elle montre que la promesse aura lieu, mais que sera bien tard. Que le messager viendra sain & sauf, mais que sera tard, & sera en danger d'être retenu prisonnier. Que les lettres font mention d'emprisonnement, ou de femmes grosses, ou bien de quelque tristesse & mélancolie. Pour toute joyeuseté, elle est mauvaise, & pour l'habitation, elle signifie la maison être ténébreuse, obscure, fumeuse (=enfumée), & mélancolique. En cas de baiser, d'accoler, danser, & de chanter, elle ne signifie point bonheur. Elle montre que la femme grosse fera une fille. Que la commune de la ville ne sont la plupart que vieilles gens. Que le château assiégé ne sera point pris, pour (=à cause de) la bonne résistance que feront ceux de dedans. Que le fils est mort, ou en prison, & qu'il est légitime. Pour acheter & s'habiller, d'accoutrements neufs, elle est bonne, parcequ'elle signifie qu'ils seront de longue durée, ceux de noir principalement. Elle signifie aussi que l'année sera moyennement bonne. Que les livres & écrits parlent de femmes grosses, de prison, ou d'ensemencer terres, ou de choses mélancoliques. D'avantage, il vous faut noter que toutes & quantes fois que pour quelque demande vous ferez une figure, & qu'en ce lieu se trouve celle-ci, vous sera par cela signifié, que lettres vous viendront avant trois jours. En toutes autres choses, cette figure est mauvaise, & signifie faire beaucoup d'enfants.

Trouvant en cette maison la présente figure, appelée Populus, elle signifiera grande quantité d'enfants de grand esprit. Elle signifie aussi le boire être plus salubre & profitable au corps, que le manger. Qu'à grand peine la promesse sera tenue. Que le messager viendra bientôt. Que la femme grosse aura un fils mâle. Pour l'ami & joyeuseté, elle est bonne. Elle dénote aussi que les lettres qui viennent, parlent de maintes sortes & manières de gens, comme de ceux de mer, & de toutes autres choses qui concernent l'eau. Que le fils n'est pas mort, mais qu'il viendra bientôt. Que l'année sera bonne, & qu'il y aura grande abondance de biens sur la terre. En cas d'acheter & vêtir habillements nouveaux, elle est mauvaise, signifiant qu'ils dureront peu. Elle montre aussi que les livres & écrits parlent de la mer, ou de quelques rivières. Il faut aussi noter, que toutes & quantes fois que pour quelque demande vous ferez une figure, & qu'en cette maison celle-ci adviendra, c'est signe bientôt de pluie. Elle signifie faire beaucoup d'enfants, mais qui vivront peu.

Quand en cette cinquième maison se trouvera la présente figure, appelée Via, elle signifiera avoir peu d'enfants, mais de bonne nature & complexion, & qui vivront peu. Pour le boire, elle est meilleure, que pour le manger. Elle enseigne que la promesse ne sera pas tenue. Que le messager n'arrêtera (=ne tardera) guère à venir. Que la femme n'est pas grosse, mais que c'est un fardeau. En toutes les choses ou vous saurez proposer demandes, cette figure est mauvaise, fors qu'en (=hormis en) celles de voyage. Et ainsi toutes & quantes fois que pour quelque demande vous ferez une figure, & y trouverez la présente en cette maison, elle signifiera venir lettres de bref (=derechef) de quelque part, lesquelles parleront de chose d'eau, ou de voyage. Elle montre ne faire guère d'enfants, & que s'il en vient, qu'ils ne seront pas de longue vie.

De la sixième maison, & des demandes comprises sous elle.

CHAP. 6.

1. La sixième maison, appelée cadante de l'angle de Septentrion, ou mauvaise fortune, contient proprement toutes les demandes que l'on peut faire sur le fait des serviteurs & servantes, & autres sujets.

2. Celles semblablement qu'on saurait proposer sur quelques malades, ou maladie, à savoir si elle sera de longue durée, ou au contraire : de quelle humeur des quatre elle provient : si le patient guérira bientôt, ou s'il aura point quelqu'un de ses membres perdu & gâté, à cause de ladite maladie : & s'il meurt, en quel jour & heure ce sera.

3. Si un médecin qu'on veut consulter, est bon & expert ès son art : s'il est bon de prendre médecine.

4. S'il est bon d'aller visiter un malade.

5. Elle contient aussi les questions qu'on peut proposer sur le lieu ou sur le malade, comme l'hôpital, la chambre, & le lieu où il se tient.

6. D'avantage cette maison a la signifiance de ce qu'on peut questionner sur le menu bestial, comme sur moutons, brebis, agneaux, chèvres, pourceaux, & semblables petites bêtes : s'il est bon de les vendre, ou acheter.

7. Si les bêtes perdues, ne se retrouveront point : & qui en est le larron.

8. Elle comprend en outre les demandes qui se font sur gens de bas état & condition, comme laboureurs, maçons, charpentiers, bûcherons, & autres artisans & portefaix.

9. Item sur choses rompues & gâtées, sur faux témoins, maquereaux & maquerelles, sorciers & enchanteurs.

10. Plus sur la crainte & peur, honte & vergogne, pauvreté & indigence, la fumée & ténèbres.

11. Quant aux membres humains, elle contient les demandes que l'on peut faire sur tous les intestins, & parties nobles, excepté le coeur. Voilà les principales demandes desquelles les significations sont contenues en cette sixième maison, selon que vous trouverez par une chacune figure, qui sont mises ci-après selon l'ordre précédent.

Quand donc en cette sixième maison vous trouverez la présente figure nommée Aquisitio, elle vous représentera par sa signifiance, fidélité, & prud'homie en serviteurs, servantes, & autres sujets. Que l'homme n'est point malade, & s'il l'est, qu'il guérira bientôt. Que le laboureur ou artisan est homme de bien, & de grand travail, & que ce qu'il fait, est bien & proprement fait. Que le médecin est pareillement homme de bien : & qu'il est bon de prendre médecine, pourvu qu'en la cinquième maison la figure soit bonne. Elle montre aussi que l'homme ne sera point pauvre. Bref, en toutes choses que vous saurez demander en cette maison, cette figure est bonne.

Retrouvant cette figure appelée Amissio en la présente maison, elle signifie mauvaise issue & déloyauté pour toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, touchant serviteurs, chambrières, & sujets. Pour le malade, elle signifie aucunesfois (parfois) guérison, aucunes fois mort : parquoi vous la jugerez selon la première & huitième maison.

Elle montre aussi que le malade est en bien pauvre lieu, & que la maladie ne procède que de colère : & est si pauvre, qu'il n'a pas le sou. Que les témoins sont faux. Elle est mauvaise tant pour consulter médecin, que pour prendre médecine. Toutefois vous la jugerez selon la cinquième & septième maison. Elle n'est pas bonne également pour acheter bestial, signifiant qu'il périra tout. Et pour dire en bref ce qui concerne cette figure, elle ne vaut rien pour demande que l'on fasse en cette maison, fors que pour maquereaux & maquerelles, à quoi elle est bonne, montrant que ce sont personnes totalement éhontées, & propres au métier.

Quand en cette sixième maison se trouvera la présente figure, appelée Fortune majeure, elle montrera que les serviteurs, servantes, & sujets, sont fidèles & loyaux. Elle est bonne aussi pour acheter bestial. Elle montre que l'homme n'est pas mort, & s'il est malade, qu'il guérira bientôt : & que la maladie procède de trop grande abondance & corruption de sang. Elle signifie que les témoins ne sont pas faux. Elle est bonne pour prendre médecine, & signifie que le médecin est homme de bien. Et pour le faire court, vous ne sauriez proposer demandes en cette maison, pour lesquelles cette figure ne soit bonne, fort que pour l'état de maquereau & maquerelle, pour lesquels elle ne vaut rien, démontrant qu'ils seront découverts en leurs faits, & en extrême danger de recevoir quelque bastonnade, ou qui plus est, d'être frottés & étrillés à l'avenant.

Quand vous trouverez en cette sixième maison cette figure, appelée Fortune mineure, elle vous signifiera les serviteurs, chambrières & vassaux, être bons & fidèles à leur maître, excepté qu'elle montre que les serviteurs seront malades en son service. Pour acheter bestial, elle est mauvaise, parce qu'il ne fera pas grand profit. Elle dénote que les témoins ne sont pas faux : mais qu'en leur déposition useront d'un dédit malicieux. Pour le médecin, & pour prendre ce qu'il aura ordonné au malade, elle est bonne, pourvu que la cinquième & septième s'y accordent. Elle signifie d'avantage que le bestial perdu, ne se retrouvera jamais. Elle est bonne pour maquereaux & maquerelles : étant néanmoins en danger d'être découverts pour leur par trop grande soudaineté, & crainte de ne recevoir assez tôt les deniers à eux promis. En toute chose, cette figure est moyenne.

Si en cette sixième maison se trouve la présente figure, nommée Laetitia, elle montrera les serviteurs & servantes être de bonne affaire, loyaux, sûrs, & fidèles. Elle est pareillement bonne pour acheter bestiaux. Elle signifie que le malade n'aura que le mal, & que bientôt en guérira. Elle dénote aucunefois que la maladie ne vient que de trop être arrêtée & pensif à une chose. En toutes les autres choses qui à cette maison appartient, cette figure est bonne, excepté pour maquereaux & maquerelles, démontrant qu'ils feront faux, & que leur production promise n'aura lieu, & pour cause.

Retrouvant la présente figure appelée Tristitia en cette sixième maison, signifie déloyauté & méchanceté en servants, servantes & sujets : & qu'ils seront paresseux & malades au service de leurs maîtres. Elle montre aussi que le malade mourra, pourvu que la huitième l'accorde. Que les témoins déposeront faux. Elle est aussi mauvaise pour acheter menus bestiaux, & pour le médecin à prendre médecine. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= hormis) pour maquereaux et maquerelles, signifiant que tout leur ira fort bien.

Quand en cette sixième maison se trouvera la présente figure, nommée Puella, elle sera fort bonne pour toutes demandes & enquêtes qui se peuvent faire de serviteurs & servantes. Pour le malade elle est mauvaise, dénotant que la racine de son mal ne provient que de flegme, & d'un pensement (pensée, méditation) de femme. Pour toutes les autres choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, spécialement pour maquereaux & maquerelles, signifiant que leur cas (affaire) bastera (suffira, sera suffisant) bien. Pour achat de bestial, elle montre qu'il y aura profit.

Si vous trouvez la présente figure, appelée Puer, en cette sixième maison, elle signifie que les serviteurs, servantes, & sujets ne valent rien, & qu'ils désobéiront (à) leurs maîtres. Pour la maladie, elle est mauvaise, spécialement si elle se rapporte à la première maison. Pour bestial semblablement elle est mauvaise, parcequ'il sera tout dérobé. En cas du malade, elle signifie qu'il récidivera & retombera en plus grave maladie. En toutes autres choses qu'en cette maison vous sauriez demander, cette figure est mauvaise, fors (hormis) pour maquereaux & maquerelles, & à lever gens de guerre, à quoi elle est bonne. Elle est semblablement bonne à prendre médecine, & spécialement en potus (= boisson).

Trouvant en cette sixième maison la présente figure, appelée Rubeus, elle ne signifie point bonheur pour serviteurs, pource qu'elle montre qu'ils sont en danger d'être dérobés, ou mangés de loups. Elle signifie aussi que la maladie procède de trop grande abondance & corruption de sang mêlées, avec une colère rouge. Quant au malade, elle lui pronostique mort, ou longue maladie, moyennant que la première & huitième s'y accordent. En toutes demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, excepté pour saigner une personne, à quoi elle est bonne.

Quand en cette sixième maison, vous trouverez la présente figure, appelé Albus, signifie bonheur tant pour les serviteurs, que pour le bestial. Elle montre aussi que la maladie sera fort longue. Aucunesfois elle signifie bien, aucunesfois elle signifie mal, selon que les angles disent. Pour avoir l'avis du médecin, & pour prendre médecine, elle est bonne : & montre que la maladie vient de phlegme. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, spécialement pour (une) compagnie de serviteurs, démontrant qu'elle sera fidèle.

Si vous rencontrez en cette sixième maison la figure icy mise, appelée Conjonctio, elle signifie médiocrité des serviteurs & servantes. Elle est mauvaise pour malades, signifiant qu'ils mourront. Elle est mauvaise pareillement pour le médecin : & montre qu'il n'est pas bon prendre médecine. Elle est excellente pour maquereaux & maquerelles, signifiant qu'ils feront bien leur affaire. Cette figure est mauvaise en toutes autres demandes, fors qu'à (sauf à) acheter menu bestial, à quoi elle est bonne.

Trouvant cette figure nommée Caput draconis, en cette sixième maison, signifie bonheur en bestial (= bétail). Pour la maladie, elle montre qu'elle sera fort longue, si la huitième s'y accorde. Elle est bonne pour le médecin, & prendre médecine. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, excepté pour maquereaux & maquerelles, à qui elle sera mauvaise, montrant que leur cas (= leur affaire) ira mal.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Cauda draconis, en cette sixième maison, elle signifie que les serviteurs ne valent guère. Que le bestail sera dérobé, ou mangé de (= par les) loups. Que l'homme sera malade d'une grosse fièvre chaude, & sera en grand danger de mort, si la huitième le consent. Elle est mauvaise, tant pour le médecin, que pour prendre médecine, & pour toutes choses, fors que (= hormis pour) maquereaux & maquerelles, pour lesquels elle est bonne.

Si vous trouvez en cette sixième maison la présente figure, appelée Carcer, elle signifiera déloyauté & peu de sûreté pour serviteurs & servantes, & peu de profit pour acheter bestial. Elle est aussi mauvaise pour maladie, & signifie qu'elle sera longue, tellement que le patient sera en danger de mourir. Elle ne vaut rien pour prendre médecine, & signifie que le médecin n'est des plus experts du monde. En toutes demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= hormis) pour maquereaux & maquerelles, pour lesquels elle est bonne.

Quand vous trouverez en cette sixième maison la présente figure, nommée Populus, elle vous signifiera prud'homie & fidélité en serviteurs & servantes, & si est bonne pour acheter & vendre menu bestial. Pour la maladie, elle est moyenne, & pronostique qu'elle procède de phlegme, en façon catarrhe : mais que le malade en guérira, pourvu que la huitième y donne consentement. Elle est bonne pour médecin & médecine. Et pour le faire bref, en toutes les demandes de cette maison cette figure est bonne, fors que (hormis pour) maquereaux & maquerelles, pour lesquels elle n'est pas trop bonne, signifiant qu'ils seront battus. Elle est aussi bonne pour lever force soldats, & montre qu'il s'en lèvera grande quantité.

Quand vous trouverez la présente figure, nommée Via, en cette sixième maison, elle signifie que les serviteurs, pour les affaires du maître, s'exposeront volontiers en chemin, & y feront grande diligence. Elle est mauvaise pour vendre & acheter bestial (= bétail). Pour le malade semblablement, & montre qu'il est en danger de mourir, pourvu que la huitième y consente. Elle est mauvaise pareillement pour le médecin & à prendre médecine. Elle signifie que les témoins déposeront faux. Que le maquereau se moque, & qu'il ne fera pas son devoir, dont il est digne de recevoir son salaire, qui est dix mille menus coups de poing.

De la septième maison, & des demandes qu'elle contient.

CHAP. 7.

1. La septième maison, qui est d'angle d'Occident, contient proprement & naturellement les significations des questions & demandes, qui se peuvent mouvoir sur le contraire de quelque personne, que l'on demande.

2. Item sur tout différent, procès, larrons & fugitifs.

3. Les demandes pareillement qui se peuvent faire communément sur l'amie, & sur quelque accord de mariage, pour savoir si se conformera ou non.

4. La malveillance pareillement qui est entre quelques personnes, & quelle part veut aller celui qui se met en chemin.

5. Plus qui sera celui qui en un jeu de sort, comme de cartes, & de dés, gagnera, ou perdra.

6. Aussi de deux batailles dressées, qui en aura la victoire, & la part qu'elle se sera.

7. Si une fille est pucelle ou non : & si elle n'a point d'ami, & si elle en a, comme(nt) s'est contractée l'amitié d'entre eux deux.

8. Cette maison aussi comprend les demandes qui se font sur le fait de noces, & si en les faisant n'entreprendra point de querelles, ou dissensions.

9. Si une femme, ou une amie perdue, se retrouvera.

10. Si la femme qu'on veut épouser, est riche, & si elle aura bon mariage.

11. Si le compagnon qu'on lui veut donner, lui sera bon ou mauvais.

12. S'il y aura paix ou guerre, & si l'homme ira, & si elle durera longuement.

13. Si un homme est de bon esprit & entendement.

14. Si l'amitié qui est entre deux personnes, est bonne ou mauvaise, faible ou autrement.

15. Si la chose dérobée, est en la maison, & si elle se trouvera : & si celui qui a fait le robice (=le vol), est de ladite maison, ou si c'est un étranger, & de quelle sorte & habitude est le larron, & où il est.

16. Si l'accord & appointement que font deux parties, tiendra.

17. Quant aux membres de l'homme, cette maison contient les demandes qui se font, des fesses & du cul.

Sont ici les principales demandes & questions, qui en cette maison se proposent, & desquelles elle en contient les significations, en la façon que vous trouverez par chacune figure mise ci-après.

Quand donc en cette septième maison, vous trouverez la présente figure, appelée Aquisitio, elle signifiera faire accord & amitié entre ennemis : & que le procès se jugera au profit du quérant. Que la chose n'a point été dérobée, mais est égarée seulement : & qu'il n'y a guère de larrons en la maison, où l'on soupçonnera qu'il y en ait. Elle montre aussi que le fugitif retournera. Que la personne n'est point de mauvaise volonté. Et ainsi cette figure est bonne pour se marier, & pour faire noces, & montre qu'en elles il n'y aura aucune querelle ni débat. Elle est bonne aussi pour l'ami & l'amie. Elle dénote aussi que la femme a affaire à autres qu'à son mari. Que la fille n'est pas vierge. Que la femme perdue se retrouvera. Que le compagnon sera bon à la femme. Qu'il ne fera point de guerre, mais que nous aurons paix. Que l'homme n'ira pas à la guerre. Qu'il est de bon esprit & entendement. Que le mari n'est point à la maison. Que l'accord & appointement qui se traite entre deux parties, tiendra & sera durable. Quant à savoir en quelle part est la personne, il faut regarder de quelle qualité, & à quelle partie du monde appartient & est attribuée la figure. Si elle est orientale, le personnage est en Orient. Si elle est méridionale, il est vers le Midi. Si elle est septentrionale, il est du coté du Septentrion. Si elle est occidentale, il est vers Occident. Et ainsi jugerez de toutes les autres figures.

Retrouvant cette figure, appelée Amissio, en cette septième maison, signifie que l'ennemi public est mauvais, mais qu'il n'a pas grande force ni puissance. Toutefois que ce qu'il fait, il le fait avec grande colère & soudaineté : mais que sa colère se passera incontinent. Elle montre aussi que l'homme perdra son procès. Que le larron soupçonné, a dérobé la chose perdue. Que le fugitif ne s'attrapera point. Que la femme mariée sera paillarde. L'homme de mauvaise volonté. Qu'il perdra au jeu de cartes & de dés. Que le mariage se consommera bientôt, mais qu'il n'y aura pas grand profit d'une part ni d'autre. Pour guerre, elle est mauvaise. Elle montre que la femme n'aime pas beaucoup son mari, & a compagnie d'autres que de lui. Que la fille n'est pas pucelle. Que la femme perdue ne se retrouvera point. Que l'homme ira à la guerre : mais qu'il n'y profitera pas beaucoup. Qu'il ne s'y fera pas grand fait d'arme, mais quelques saillies (= attaques) & escarmouches seulement. Que l'amitié & accord ne durera pas, parceque le personnage n'est pas feable (= fiable). Que l'homme n'est ingénieux, qu'à mal faire seulement. Que le larron n'est pas à la maison, mais s'en est fui (= enfui) : & que la chose perdue ne se recouvrera point. Que l'accord ne se fera pas. En toutes demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= hormis) pour paillardise.

Quand en cette septième maison se trouvera la présente figure, nommée Fortuna major, elle signifiera l'ennemi être fort & puissant, & de bonne condition. Que le procès se gagnera pour le quérant. Qu'il n'y aura aucun larron au monde. Que le fugitif retournera à la maison. Elle est bonne pour contracter mariages, & pour l'ami & l'amie. Elle montre que la femme, est femme de bien : & qu'elle n'aime point d'autres, que son mari. Que l'homme n'a point de mauvaise volonté. Le joueur gagnera. Il y aura paix, & non guerre. La femme ou amie perdue, se recouvrera. La femme est fort riche, & a gros mariage. Le compagnon lui sera bon. La personne est de grand engin (= adresse, habileté) & entendement. L'amitié commencée durera longuement. Et pour le faire court, il n'y a demande en cette maison, pour qui cette figure ne soit bonne.

Si en cette septième maison, vous trouvez la figure ci-mise, appelée Fortune mineur, signifie l'ennemi être mauvais, de mauvais coeur & affection, fort & puissant, & qui a l'intention de faire beaucoup de mal. Elle montre que le procès se videra au profit du quérant, mais avec grand peine & travail, & diligente sollicitation. Le larron être cault (= prudent, sage, habile) & fin : & le fugitif ne se retournera, ni ne se retrouvera pas. Elle signifie aussi que la femme est colère. Que le mariage ne se fera pas, pour le peu de profit qui y est. Que l'homme est de mauvaise volonté. Que le joueur perdra, ou s'il gagne, que sera peu. Elle dénote que la guerre sera grande. Que la femme a affaire à d'autres, qu'à son mari. Que la fille n'est pas pucelle. Que la femme ou amie perdue, ne se retrouvera point. Que la femme n'est pas des plus riche. L'homme ira à la guerre, & aura victoire. Qu'il est de bonne industrie & entendement en faits de guerre. Le larron ne se trouvera point, ni moins la choses perdue. L'accord & appointement ne tiendra point entre les deux parties. En toutes les demandes & questions que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, excepté en choses de guerre, & pour paillardise.

Trouvant en cette septième maison la présente figure, appelée Laetitia, signifie peu de force & vertu en l'ennemi : & avec ce qu'il n'y a point de mauvaise volonté. Elle dénote semblablement, que le quérant aura bonne issue de son procès. Que l'homme n'a point été dérobé. Que le fugitif retournera a la maison. Elle est bonne aussi pour femme, mariage, & amie. Si vous faites une figure, pour savoir que fait votre amie, & que la présente figure advienne en cet endroit, elle vous signifiera qu'elle pleure, pour la grande amitié qu'elle porte à son ami, & pour le regret qu'elle a de son absence. Cette figure montre d'avantage, que le personnage n'a point de mauvaise volonté. Que le joueur ne gagnera pas beaucoup. Pour le mariage, elle est assez bonne, pourvu que la dixième s'accorde à celle-ci. Elle signifie qu'il n'y aura point de guerre, mais grand' paix. Que la fille est vierge. Que la femme, ou amie, n'ont point affaire à (d')autres qu'à leur mari, ou ami, & qu'elles les aiment bien. Que la femme n'est pas trop riche. Le compagnon la traitera bien, & lui sera feable (= fiable). Que la chose dérobée sera retrouvée : & que celui qui la détient, ne l'a fait que par manière de récréation & gaudisserie (moquerie). Que l'accord & appoinctement (= arrangement)de nouveau contracté, ne sera pas de longue durée. Bref, en toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure tient médiocrité.

Quand vous trouverez en cette septième maison la figure présente, appelée Tristitia, elle signifie l'ennemi être fort & puissant, & porter mauvaise volonté, & qu'il viendra à bout & au-dessus de (= prendra le dessus sur) tous ses ennemis. Que le procès est en grand branle (= incertitude) d'être perdu pour le quérant. Que le larron ne se trouvera pas, ni même le fugitif. Pour la femme & amie, elle est bonne & dénote qu'elle tiendront loyauté. Elle montre aussi que le mariage commencé, se parachèvera. Que la personne est de fort mauvaise affection (= sentiment ). Que le joueur gagnera, mais ce sera par piperie (= tricherie). Que la fille est vierge : & que la femme & amie, aiment bien l'une son mari, & l'autre son ami. Que l'homme ira à la guerre, qu'il obtiendra victoire : mais quand il aura pris son ennemi, il le laissera aller. Le personnage est de grande entreprise, & de bon entendement. Le compagnon sera assez bon à sa partie. Elle montre aussi que le larron est en la maison, & même la chose cachée. Si vous faites une figure pour savoir si deux personnes s'entr'aiment bien, celle-ci vous signifiera, qu'il n'y a qu'une amitié feinte entre eux. Elle montre aussi que si l'accord se fait, qu'il durera longuement (=longtemps), pourvu que la dixième consente à celle-ci. En toutes les autres choses cette figure est mauvaise, fors (= hormis) qu'à tenir secrète la chose qu'on veut être celée, (ce) à quoi elle est bonne.

Si de fortune cette figure, appelée Puella, se trouve en cette septième maison, signifie que l'ennemi n'a point de mauvaise volonté de faire déplaisir à l'autre. Elle montre aussi qu'on aura bonne issue du procès. Qu'on a point été dérobé, & que le fugitif reviendra à la maison. Pour la femme, amie, mariage, & jeu, elle est bonne. Elle signifie aussi qu'il n'y aura point de guerre, mais bonne & sûre paix. Que la femme mariée & l'amie sont quelque peu amoureuses d'autres, que de ceux à qui elles appartiennent. Si quelqu'un fait une figure pour savoir si son amie l'aime bien, celle-ci montrera par sa signifiance la chose être telle, & qu'elle l'aime de bon & fervent amour. Elle signifie aussi que la femme perdue, ou l'amie égarée, se retrouveront à la fin. Que l'homme est de bon esprit, & bien entendu (= s'appliquant bien ) en musique & à jouer de tous les instruments. Que la chose perdue se retrouvera. Que l'accord & appointement (= arrangement) se fera, & sera de longue durée. En toutes les demandes comprises sous cette maison, cette figure est bonne, excepté pour choses de guerre. En cas de femme mariée, il semble par la signifiance de cette figure, qu'elle a eu affaire à quelques autres qu'à son mari, dont elle est grosse.

Retrouvant en cette septième maison la présente figure appelée Puer, elle signifie que l'ennemi est fort & puissant, & qu'il a la grande volonté de tuer son autre ennemi. Elle montre aussi que le procès se perdra, pour la nonchalance, peu de soin & diligence des solliciteurs. Que le larron est fin & malicieux. Que le fugitif ne retournera point à la maison. Elle n'est pas trop bonne pour la femme mariée, signifiant qu'elle a eu autre compagnie d'homme, que de son mari. Elle n'est pas bonne pareillement pour fait de mariage, pour ce qu'elle dénote qu'il ne sera jamais sans noise, débat, & question. Que l'homme est de mauvaise volonté. Qu'il surviendra noise & querelle du jeu. Que la fille n'est pas vierge. Que la femme ne tiendra point (serment) de loyauté à son mari. Elle est bonne pour l'amie, & dénote qu'elle aime bien son ami. Elle signifie que la femme n'est pas riche ni stable. Que l'homme est fort industrieux & inventif, en choses de guerre principalement. Que nous aurons guerre. Que l'homme qui ira en guerre, aura victoire. Que l'amitié d'entre deux personnes, ne sera pas de tenue. Que l'homme soupçonné a dérobé la chose perdue, s'en est enfui, & la chose perdue ne se retrouvera point. Que l'accord & appointement entre les parties ne se fera point : mais s'augmentera l'inimitié entre eux de plus en plus. En toutes les questions & demandes de cette maison, cette figure est mauvaise, fors (= sauf) pour la guerre.

Si en cette maison vous trouvez la présente figure, appelée Rubeus, elle signifiera l'ennemi être fort courroucé, mais qu'il a peu de puissance, & a volonté d'occire son ennemi, ou l'endommager par brûlure & incendies de ses biens, s'il trouve l'opportunité. Pour le procès, elle est mauvaise & signifie que le quérant le perdra. Elle montre aussi qu'il y a eu à faire le robice (= vol) plusieurs larrons. Que le fugitif ne retournera jamais. Pour contracter mariage, elle est mauvaise, signifiant que l'homme abandonnera sa femme & s'en ira : au moyen de quoi la femme aura affaire à autres qu'à son mari. Elle montre aussi qu'il y aura débat & question au jeu. Elle est mauvaise pour la guerre, dénotant qu'il y aura perte & dommage sans profit. Toutefois que le commencement sera bon, mais la fin mauvaise. Elle signifie que la fille est vierge : mais qu'elle a peu de biens. Que l'amie n'aime pas son ami. Que le compagnon n'est pas bon, & que mal traitera la femme. Que l'homme ira à la guerre, mais que sera à son dommage. Qu'il est d'un esprit lourd, & peu entendu & expérimenté, sinon qu'en choses de feu. Que l'amitié est feinte & dissimulée. Que l'accord & appointement ne se fera point. Bref, en tout ce que l'on saurait proposer demande en cette maison, cette figure est mauvaise, fors qu'en choses de feu & de guerre.

Quand en cette septième maison se trouvera la présente figure, nommée Albus, elle signifie l'ennemi n'être que de bonne volonté, & qu'il ne cherche point le déplaisir de l'autre, ni sa mort. Que le personnage aura bonne fin de son procès. Qu'en la maison n'y a aucun larron. Que l'homme fugitif retournera. Que le mariage se fera avec honneur & contentement des parties. La femme sera bonne & honnête, & le compagnon la traitera de même. Cette figure montre aussi que l'amie aime l'ami de bon coeur. Que le personnage n'a point de mauvaise affection (= sentiment). Que la femme, ou amie perdue seront retrouvées. Que la fille est pucelle : & la femme bien riche. Qu'il n'y aura point de guerre. L'homme est de bon esprit & industrie. L'accord & appointement (= arrangement) se feront. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, fors que (= sauf) pour la guerre. En matière d'amours, elle signifie le quérant être amoureux d'une femme fort riche, & de grande parenté.

Quand en cette septième maison, l'on trouvera cette figure, appelée Conjonction signifie que l'ennemi est faible de reins, & cherche journellement par tous les moyens à appointer (= régler par conciliation). Elle montre aussi que le procès se guidera au profit du quérant, moyennant que la dixième s'y accorde. Elle est bonne pour le mariage, & meilleure que toutes les autres, parce que celle-ci signifie toujours accomplissement & consommation d'iceluy (= de celui-ci). Elle montre aussi que le larron soupçonné a emblé (= volé) la chose perdue, & qu'il sera pris, & en danger de s'en aller par le pendant (= pendaison). Que le fugitif ne retournera point. Que la femme est assez bonne. Si la figure est faite pour savoir si l'ami couchera avec son amie, le demandeur la retrouvera fort bonne, pour la signifiance qu'elle porte qu'il obtiendra jouissance & le fruit de la demande. Elle est pareillement bonne pour le joueur, pourcequ'elle signifie qu'il gagnera. En demande de femme & d'amie, elle dénote tenir peu de loyauté à leur mari & ami. Elle signifie aussi que la fille n'est pas vierge. Que l'homme est de grand entendement. Que le compagnon sera assez bon & loyal à sa partie. Que le larron est de la maison, & que la chose perdue à peine se retrouvera, pourcequ'elle est hors de ladite maison. Que l'accord se fera, & durera longtemps. Pour toutes choses de cette maison, cette figure est moyenne, fors que pour la guerre, à quoi elle est mauvaise.

Trouvant cette figure, appelée Caput draconis, en cette septième maison, signifie que l'ennemi ores qu'il soit puissant, veut venir & entendre à raison, sans faire autre guerre. Que le procès se gagnera par le quérant. Qu'il n'y a aucun larron. Que le fugitif retournera à la maison. Pour mariage, elle est bonne, & signifie que la femme est femme de bien & loyale. Elle est bonne aussi pour l'amie : mais signifie que l'homme n'aura point sa compagnie. Pour le joueur elle est aussi bonne. Elle montre que le personnage n'a point de mauvaise volonté. Que la fille est vierge. Que la femme aime bien & affectueusement son mari. Que la femme est riche. Que l'homme est de grand entendement & avis. Que le compagnon sera bon & loyal à sa femme, & qu'il la traitera bien. Que la chose perdue se retrouvera. L'accord & appointement se fera. En toutes demandes que vous saurez faire en cette maison, cette figure est bonne, fors que pour le fait de la guerre à quoi elle ne vaut rien, dénotant qu'il y aura bonne paix. Toutes & quantes fois que vous voudrez faire une figure, pour savoir si une femme est grosse, & que celle-ci se trouve en cette septième maison, vous jugerez par sa signification, que ce sera un fils mâle.

Quand en cette septième maison, se trouvera la présente figure appelée Cauda draconis, elle signifie que l'ennemi est fort mauvais, & qu'il ne cherche qu'à tuer l'autre par trahison & méchanceté. Que le procès se perdra pour le quérant. Que le larron dérobera beaucoup. Que le fugitif ne retournera jamais. Elle est mauvaise pour le mariage, pourcequ'elle signifie que le mari laissera (= délaissera) sa femme aussitôt qu'il l'aura épousée : autant en faut il penser de l'amie. Et pour le faire bref, vous ne sauriez demander chose en cette maison, que cette figure n'y soit mauvaise, fors que pour la guerre, & faire surprises & trahisons, & à mettre le feu en mines.

Retrouvant cette figure appelée Carcer en cette septième maison, elle signifie que l'ennemi est fort & roide (= fort, vigoureux), & qu'il est si secret & dissimulé en ses affaires, qu'on n'y peut rien connaître. Elle dénote aussi mauvaise issue du procès pour le quérant. Que le larron dérobe beaucoup secrètement. Que le fugitif ne retournera (= ne reviendra) jamais. Pour mariage elle est mauvaise, parce qu'elle signifie quelque impudicité en la fille. Elle montre aussi que la femme est pauvre. Que la femme n'aime point son mari. Que le joueur perdra au commencement, mais gagnera sur la fin. Elle signifie que l'homme sera pris en guerre, & n'aura point de victoire. Pour le compagnon, elle est mauvaise, & signifie qu'il n'aimera point sa femme. Elle dénote toutefois que la fille est pucelle. En toutes demandes, que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= sauf) pour prendre un prisonnier.

Quand vous trouverez la présente figure, nommée Populus, en cette septième maison, elle vous signifiera grand nombre d"ennemis assemblés pour mutineries, querelles, & débats. Pour le plaidoyant elle est mauvaise : & pour le larron semblablement, signifiant qu'il dérobe. Elle montre que le fugitif ne reviendra point. En cas de mariage, elle est moyenne, & la jugerez selon qu'aurez trouvé en la première. Pour l'amitié & compagnie, elle est bonne. Elle dénote que la fille n'est pas vierge. En toutes choses que vous pouvez demander en cette maison, cette figure est moyenne, excepté pour la guerre, à quoi elle est merveilleusement bonne, & signifie victoire : pourvu que la dixième s'accorde à elle.

Si en cette septième maison vous trouvez la figure ici apposée, nommée Via, elle signifie l'ennemi être faible, & de bien petite puissance. Que le plaidoyant perdra son procès. Que le larron est un fin fretté (= rusé). Que le fugitif ne retournera plus. Elle est mauvaise pour le mariage, pourcequ'elle signifie que l'homme chassera la femme d'avec lui, & se séparera d'avec elle. Elle signifie aussi que le joueur ne gagnera guère. Et que la fille n'est pas pucelle. En toutes demandes que vous sauriez proposer touchant cette maison, cette figure est mauvaise, excepté pour voyages, spécialement par eau.

De la huitième maison , & de ses demandes.

CHAPITRE 8.

1- La huitième maison, nommée succédante de l'angle d'Occident, autrement maison de mort, contient naturellement les questions & demandes que l'on peut faire & proposer sur la mort, ou maladie de quelqu'un : à savoir s'il vivra longuement, ou s'il mourra bientôt. Du malade pareillement, à savoir, si dans le jour, ou dans le mois, ou dedans l'an il mourra.

2- Si une personne mourra de bonne mort, ou s'il sera tué.

3- Lequel des deux mourra plus tôt, le père, ou le frère su quérant.

4 - Si l'un est tué, qui en est ou sera l'homicide.

5 - Qui en sera l'héritier.

6 - Cette maison comprend aussi les demandes que l'on peut faire sur les biens & richesses de l'ami, & sur le traité de mariage d'une femme.

7 - Quel est le secret conseiller de votre ennemi, & pareillement de votre femme : & si elle vous sera fidèle compagne ou non.

8 - Elle contient aussi les demandes & interrogatoires qui se peuvent faire sur la peur & crainte du mal advenir (= d'un avenir néfaste), comme sur le feu & brulement, & sur le sang répandu.

9 - Comme se porte la personne qui est dehors.

10 - Le gain & profit que l'on peut faire en pays étrange (= à l'étranger).

11 - Quand celui qui est dehors viendra : & en quel mois, jour, ou an ce sera : & quel profit il pourra faire étant dehors.

12 - Si celui qui donne ou prête à usure, y fera grand gain.

13 - Si celui à qui vous avez baillé (= donné) quelque chose à garder, le vous rendra, ou non.

14 - Si de la peur que vous aurez eue, vous en adviendra mal, ou non.

15 - En quelque sorte vous viendra le bien, ou le mal que vous aurez.

16 - Cette maison contient finalement les questions que l'on peut faire sur l'expérience de nécromancie, invocation d'esprits, enchanteries, et autres choses diaboliques.

17 - Quant aux membres, elle contient celles que l'on peut proposer touchant les "pudendes" & membres honteux tant de l'homme, que de la femme.

Et par ce quand vous trouverez en cette maison quelqu'une des figures suivantes, vous les jugerez selon que vous verrez ci après.

Quand donc en cette huitième maison, se trouvera la figure présente, appelée Aquisitio, elle pronostiquera la mort du patient, montrant qu'il ne le sera pas long. Elle signifie aussi que l'homme héritera du mort. Qu'il mourra de sa belle mort en son lit. Que le frère mourra plus tôt que le père. que la femme est bien riche. Que l'homme n'a point tué l'autre dont est question. Que la femme a bonne & honnête compagnie. Que le conseiller de l'ennemi est homme de bien, sage & avisé : tellement que si le même conseille la femme, il ne faut avoir peur de mal ni d'inconvénient. Elle signifie aussi que les choses ne seront point arses (= incendiés) ni brûlées, & qu'il n'y aura point de sang répandu. Que celui qui est dehors se porte fort bien, & reviendra avec grand argent. Elle est mauvaise pour choses de nécromancie & de diablerie. En toutes choses cette figure est bonne, fors que (= sauf pour) maladie, pour ce qu'elle lui signifie mort.

Retrouvant cette figure, appelée Amissio, en cette huitième maison, elle présignifie la mort du malade, si la première & dixième s'accordent à celle-ci. Elle montre aussi que la maladie ne sera pas beaucoup longue. que l'homme perdra la succession, & n'amandera (= recevra) point du trépassé.

Que l'homme est en danger de mourir de la vérole, ou de quelque autre telle maladie. Que le père mourra avant le frère, pourvu que la troisième & quatrième (le) consentent (= à cela). Elle signifie aussi que la femme n'est pas trop riche, ni l'amie semblablement. Que l'homme soupçonné a occis l'autre, à cause d'une femme. Que la compagnie de la femme est mauvaise. Que le conseiller de l'ennemi & de la femme, est mauvais, parcequ'il ne donne pas bon conseil. Que la peur ne fera rien. Elle montre pareillement que l'expérience de nécromancie est mauvaise, excepté pour le fait d'amour. A quoi néanmoins elle n'est pas trop bonne, démontrant qu'il ne durera point. Elle signifie aussi que l'homme qui est allé en pays étrange, perdra tout, & ne rapportera rien en sa maison. Et pour le dire en un mot, cette figure est mauvaise en toutes choses.

Trouvant cette figure appelée Fortuna major, en cette huitième maison, signifie que le malade ne mourra point pour ce coup, moyennant que la quatrième s'accorde à celle-ci : mais que la maladie sera un peu longue, si la sixième (le) consent (= à cela). Elle montre aussi que l'homme héritera. que l'homme ne mourra point de mauvaise mort. Que le père survivra le frère. Que la femme est bien riche : aussi est l'amie. Que le conseiller de l'ennemi & de la femme, est homme de bien & secret (= discret). Qu'il ne faut point que l'homme ait aucune peur. Pour toute expérience de nécromancie & diablerie, elle est mauvaise. En toutes autres choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne.

Quand en cette huitième maison vous trouverez la présente figure appelée Fortune mineure, elle signifie la mort de quelque grand seigneur aucunes fois, par autre qu'il guérira, ce que vous jugerez par la première, sixième, & dixième maison. Elle montre aussi que la maladie ne sera pas trop longue. Que l'homme à peine (= avec difficultés) héritera t'il. Que l'homme soupçonné a occis la personne. Que la femme est moyennement riche. Que celui qui conseille l'ennemi & la femme, est mauvais. qu'il ne faut point que l'homme ait crainte ni doute de chose quelle qu'elle soit. Elle est mauvaise pour l'expérience de nécromancie & de diablerie. En toutes autres choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est moyenne.

Trouvant la présente figure appelée Laetitia, en cette huitième maison, signifie que le malade ne mourra point de la maladie dont est à présent vexé (= tourmenté). Que l'homme héritera. Que la femme est moyennement riche. Et pour le faire bref, pour toutes demandes cette figure est bonne, fors que (=sauf) pour les choses de nécromancie & diablerie, à quoi elle ne vaut rien, sinon pour voler par air, & aller d'un coté & d'autre.

Retrouvant en cette huitième maison la figure ici mise appelée Tristitia, signifie que l'homme a grand peur de mourir. Que l'homme héritera à cause de mort. Que l'homme ne sera pas tué, ainsi mourra de sa belle mort. En toutes choses que vous sauriez proposer question en cette maison, cette figure est mauvaise, fors (sauf) qu'en celles de nécromancie, à quoi elle est bonne.

Quand vous trouverez en cette huitième maison la présente figure appelée Puella, elle signifie que le malade est en danger de mort. Que l'ennemi a grand peur. Que la femme & l'amie sont assez riches. Que la maladie ne sera pas trop longue. Que l'homme héritera. Qu'il n'a tué personne. Elle signifie aussi que le père vivra longuement. En toutes choses que vous pouvez demander en cette maison, cette figure est bonne, excepté es choses (= en celles) de nécromancie.

Quand en cette huitième maison, vous trouverez la présente figure, nommée Puer, elle signifie que l'homme sera tué. Elle est pareillement mauvaise pour le malade, pour ce qu'elle signifie la mort, moyennant que les autres le consentent, & montre que la maladie ne sera pas fort longue. Que le conseiller de l'ennemi & de la femme est mauvais, en ce qu'il les conseille à mal faire. Elle signifie aussi que la femme n'est pas fort riche. En toutes demandes que vous sauriez proposer en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que pour nécromancie & pour amour, à quoi elle est bonne.

Retrouvant la présente figure appelée Rubeus en cette huitième maison, elle signifie l'homme avoir été, ou devoir être tué d'épée ou autre bâton. Que le malade est en danger de mourir, si les autres le (= y) consentent. Que l'ennemi & la femme sont mal conseillés. Que la maladie sera courte. Que l'homme est en grand' crainte. La femme n'est pas riche. Pour les fantaisies de nécromancie & de diablerie, elle signifie n'y faire ni bon ni sur, pour ce que l'homme a été trop précipité & hâtif en ses affaires.

Trouvant cette figure appelée Albus en cette huitième maison, signifie que la personne mourra dans l'eau. Pour le malade, elle signifie qu'il guérira, pourvu que les autres s'y accordent : & que la maladie provient de catherre (catarrhe), ou que sont gouttes (la goutte). Elle dénote aussi que la femme est riche. Que le conseiller de l'ennemi & de la femme est bon, & ne leur conseille que de bonnes choses. Qu'il ne faut point que l'homme ait peur. Que l'homme ne tue personne. Que le père vivra longuement. En toutes choses que vous pourriez demander en cette maison, cette figure est bonne, fors que (= sauf) pour choses de nécromancie & de diablerie, à quoi elle ne vaut rien, fors que (= sauf) pour faire chanter & danser les personnes.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Conjonction, en cette huitième maison, signifie que le malade mourra de la maladie, dont il est tourmenté. Que l'homme qui est en prison mourra par les mains de justice. Que l'homme ne succédera point, & si perdra son procès. Que l'homme a grand peur. Que le conseiller de l'ennemi & de la femme, est mauvais. Que le père mourra bientôt. Que l'homme qui est dehors n'apportera pas grand argent. En toutes choses que vous sauriez demander en cette huitième maison, cette figure est mauvaise, excepté en choses de nécromancie & d'invocation d'esprits malins, à quoi elle est bonne.

La présente figure, appelée Caput draconis, trouvée en cette huitième maison, signifie que le malade n'aura que le mal, mais que la maladie sera un peu longue. Que le prisonnier sera délivré à pur & à plein, mais non sans grand coûts & frais. Que l'homme aura son héritage & vaincra sa partie. Que l'homme est sans crainte. Que le conseiller est homme de bien. Que l'homme qui est dehors profitera en son voyage. Pour toutes demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est bonne.

Trouvant cette figure nommée Cauda draconis en cette huitième maison, vous dénotera longue maladie pour le patient & danger de mort. Que le prisonnier est en danger de sa personne. Que l'hériter ne succédera point es (= en les) biens patrimoniaux qu'il prétend. Que l'homme est dans une merveilleuse (= extrême, violente, extraordinaire) crainte. Elle signifie d'avantage, que celui qui est accusé ou soupçonné de l'homicide, l'a perpétré. Que le conseiller de la femme, n'est pas à son profit & honneur. Que le voyageur ne fera pas grand gain en son voyage. En toutes demandes, cette figure n'apporte pas grand (bon)heur, mais plutôt le contraire, fors qu'en (= sauf en) choses de nécromancie, à quoi elle est bonne.

Cette figure, nommée Carcer, trouvée en cette huitième maison, vous signifiera mal pour le malade, & plutôt mort que vie. Que le prisonnier mourra en prison. Elle est bonne pour succession d'héritages, mais que ce ne sera pas sans grand peine ni travail. Elle dénote aussi crainte & frayeur. Que l'homicide a été fait de guet-à-pens, en quelque lieu reculé & ténébreux, & que l'accusé l'a fait. Que le conseiller de la femme, n'est pas des plus sincère du monde. Que celui qui est allé en trafique (= en voyage de commerce) fera assez bien les besognes, mais que sur le chemin est en danger d'être volé. En toutes demandes qui en cette maison se peuvent proposer, cette figure est mauvaise, sinon pour nécromancie, à quoi elle est merveilleusement (= extrêmement) bonne.

Retrouvant cette figure appelée Populus, en cette huitième maison, signifie que la maladie du patient sera longue, & (celui-ci) en grand danger de mourir. Ce néanmoins qu'il guérira à la longue, pourvu que la première & dixième le (= y) consentent. Que l'homme mourra en son lit d'un catarrhe : ou bien se noiera dans l'eau. Que l'homme a grand peur des gendarmes. Elle signifie aussi que celui à qui l'homicide est imputé, l'a fait, que ce a été en grande compagnie. Que le conseiller de l'ennemi & de la femme, est moyennement bon.

Que l'homme qui est dehors, n'apportera guère de bien en sa maison. En toutes choses, cette figure est moyenne, excepté en celles de nécromancie, à quoi elle est très mauvaise, si ce n'est pour faire venir une rivière en place.

Quand cette figure appelée Via, se trouvera en cette huitième maison, elle vous dénotera que le malade mourra de la maladie qui le tourmente, pourvu que la première & dixième l'accordent. Elle montre aussi que l'homme n'héritera pas. Pour le conseiller de l'ennemi, & de la femme, elle est assez bonne. Elle signifie d'avantage que l'homme qui est allé en trafique (= en voyage de commerce) n'apportera rien à la maison. Que la femme & l'amie sont bien pauvres. Que l'homme n'a occis personne : & s'il est en prison, il en sortira tout à plein, & à son honneur. En toutes questions que vous sauriez proposer en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= sauf) par nécromancie se faire porter par un long chemin.

De la neuvième maison & des demandes qu'elle contient.

CHAP. 9.

1. La neuvième maison, appelée cadente de l'Occident, autrement maison de dieu, contient naturellement les questions & demandes qui se peuvent proposer sur les appartenances d'un temple ou église, d'une chapelle, d'un monastère & d'un ermitage.

2. Plus sur le fait des prêtres, religieux, religieuses, dévotes & ermites. Sur le service divin, comme matines, primes, tierces, & autres heures canoniales, & de la messe & oraison.

3. Plus celles que l'on peut vouloir sur les habillements & vestures d'un prêtre, d'un prêcheur, d'un écolier, de son étude, école, compagnons, & livres.

4. Item pour savoir si celui qui va pour se faire prêtre, aura les ordres, ou non.

5. Si l'homme sera riche en bénéfices : à savoir s'il aura l'évêché, l'abbaye, ou les autres bénéfices, qu'il prétend (= auxquels il prétend).

6. Quel état aura l'écolier après qu'il sera de retour des études : s'il sera docteur en quelque faculté, ou juge en quelque siège, conseiller ou président es courts souveraines.

7. Si la chose où l'homme aspire, viendra à effet.

8. Si un personnage est fol, ou sage : & en quelle science il est, ou sera sage ou riche, s'il advient qu'il le soit.

9. Si le songe qu'on a songé est bon, ou mauvais : faux, ou véritable.

10. Si la chose qui se dit par un commun bruit (= rumeur populaire), est fausse ou vraie.

11. Si le voyage qu'on veut entreprendre, sera long ou court : bon & profitable. Et s'il est aussi bon & sûr par mer, comme par terre.

12. Si les vaisseaux & armées qui vont sur mer, viendront à sauvement & bon port.

13. Si quand l'homme veut dresser & équiper une armée sur mer, s'il est bon de le faire ou non.

14. Si le navire ou la galère, sera vite ou non : & s'il est bon d'y mettre un mât, ou comment : & si avec bon vent viendra à bon port.

15. S'il vient à faire naufrage, & que le navire se perde, & l'armée de dedans, qui en est la cause.

16. Cette maison contient aussi les demandes qui se peuvent agiter sur le séjour & retardement que peut faire l'homme qui est en chemin : à savoir combien il y demeurera d'années, de mois, ou de jours : & pour quelle occasion il s'est mis en chemin.

17. Si l'année sera abondante & fertile en biens, & en quelle sorte de biens.

Sont ici les questions & demandes, qui se peuvent proposer en cette neuvième maison, dont en formerez figures, & les jugerez selon l'enseignement que verrez ci-après.

Quand donc vous trouverez enc ette neuvième maison la figure présente, nommée Acquisitio, elle vous signifiera que l'homme aura le bénéfice qu'il prétend avoir, & sera riche en biens d'église, & homme de bien. Celui qui va quérir les ordre, les aura. L'écolier sera docteur, & conseiller. Elle montre aussi que le songe est bon, & qu'il viendra à bonne fin. Les propos qui se sèment (= qui sont diffusés ) s'ils sont bons, ils sont véritables : s'ils sont mauvais, ils sont faux. Les livres traitent de choses d'église, de Musique, & de richesse. Elle dénote que le personnage est de bonne réputation. Que l'homme qui est allé en marchandise, fera bien son profit. Que les lettres parlent de matières bénéficiales, ou de finances. En cas de s'appliquer & prendre quelque vacation, elle montre qu'il n'y en (a) point de meilleure, que l'ecclésiastique, pour avoir bientôt du bien, & vivre à son aise. Elle est bonne pour le voyage, montrant qu'en iceluy, l'homme se fera riche. Que l'homme qui est hors son pays, retournera bientôt avec grandes richesses : mais qu'il y a quelque peu de crainte d'inconvénient & danger. Que le navire qui est sur mer viendra avec bon vent à port de salvation (= à bon port). En toutes chose que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est grandement bonne.

Retrouvant cette figure, nommée Amissio, en cette neuvième maison, signifie que l'homme n'aura point le bénéfice qu'il prétend avoir. Que les livres ne parlent que de rondeaux , ballades : que d'amour, & de perte : les lettres pareillement. Que les paroles qui se portent par le commun bruit, sont véritables. Elle montre aussi que si l'homme se fait prêtre, il sera fort sujet à paillardise. Elle n'est pas bonne pour l'écolier, démontrant qu'il n'étudiera point : mais sera grand ruffian. Elle signifie aussi que la marchandise ne sera pas bonne. Que l'homme perdra tout à ce voyage. Que le navire viendra avec grande vitesse, s'il ne se perd par le chemin. Et pour le dire en deux mots, en toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est mauvaise.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Fortune majeure, en cette neuvième maison, elle signifie que l'homme aura l'évêché ou abbaye, ou autres bénéfices auxquels il aspire. Elle montre aussi que le songe parle de Roys, Princes, & grands Seigneurs, de lois, de coutumes, & d'ordonnances royaux. Que le navire viendra à port de salvation, avec de grandes richesses. Que l'homme qui est allé hors le pays, est fort loin : mais qu'il retournera avec grandes chevances (richesses). Pour l'entreprise d'un voyage, elle signifie qu'il sera long. Quand à apprendre quelque art, elle est bonne & pour service de Princes, montrant que par ce moyen, il deviendra riche, & en crédit. En toutes demandes cette figure est bonne, spécialement pour doctrine.

Trouvant cette figure, appelée Fortune mineure, en cette neuvième maison, elle dénote en l'homme grandes science, doctrine, & savoir : & que pour la cause il obtiendra le bénéfice prétendu (= auquel il prétend): signifiant toutefois qu'il n'est pas de trop grand revenu. Elle dénote semblablement que le prêtre est homme de bien. Que le voyage sera long : mais que l'homme reviendra avec grand gain. Que le messager viendra bientôt. Que les livres & lettres mentionnent du fait du Roy, Princes, & grands Seigneurs. Que l'écolier vaquera bien aux lettres, & acquerra honneur. Que le songe est des Roys, & Empereurs. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, excepté qu'elle montre quelque peu de colère.

Quand en cette neuvième maison vous trouverez la présente figure, appelée Laetitia, vous la direz être moyennement bonne pour le "faict l'église". Elle signifie que l'homme n'aura point le bénéfice qu'il prétend. Elle est bonne, pour l'écolier, & pour le songe pareillement, signifiant qu'il est de choses joyeuses, paisantes, récréatives, comme de verdure, prés, jardins. Pour religieux & religieuses, nonnains & dévotes, elle est bonne, & signifie qu'elles servent bien Dieu. Elle est semblablement bonne pour le chemin, & compagnie sur iceluy (= celui-ci). Pour le gain & profit, elle est moyenne. Elle signifie aussi que l'homme qui est par pays, viendra bientôt. Aussi sera le navire. Pour vacation de quelque art, & pour apprendre à chanter de musique, & de ses instruments, elle est bonne. En toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne.

Trouvant cette figure, appelée Tristitia, en cette neuvième maison, signifie choses mauvaises, pour l'église : dénotant que l'homme n'obtiendra point le bénéfice où il aspire, sinon que la quatrième & dixième le consentent. En fait de bétail, elle est bonne pour faire gain. Pour le voyage, elle désigne délai, retardement, & séjour. Pour apprendre science, elle est bonne : aussi est-elle pour l'écolier : & signifie qu'il acquerra par son labeur grande doctrine & savoir, & spécialement es choses occultes de nature. Elle dénote aussi que l'homme, sera homme d'estime & de réputation. Que le messager sera détenu par le chemin. Le navire sera en grand danger d'être pris ou perdu. En toutes les demandes que vous sauriez faire en cette neuvième maison, cette figure est mauvaise : fors que (= hormis) pour choses de magie, à quoi elle est fort bonne.

Si vous trouvez la présente figure, nommée Puella, en cette neuvième maison, signifie que l'homme n'aura pas le bénéfice, si ce n'est par le moyen d'une femme. Elle signifie aussi, que l'écolier n'étudiera point : mais seulement s'amusera à folâtrer, courir le pavé, & à faire l'amour. Que le navire viendra à port de salut, avec grande quantité de marchandise. Elle est bonne pour le voyage. Pour le songe, elle signifie que l'homme a songé avoir couché avec une femme. Pour le gain, elle est moyenne : & mauvaise pour la compagnie, montrant que ce sont gens qui ont peu de foy (= de peu de foi). En toutes les choses qu'en cette maison vous sauriez demander, cette figure est moyenne : excepté pour apprendre à chanter de (la) Musique, à quoi elle est grandement bonne.

Retrouvant cette figure, nommée Puer, en cette neuvième maison, elle signifie que l'homme n'aura point le bénéfice, si ce n'est à force. Pour toutes choses qui concernent l'état ecclésiastique, cette figure est mauvaise. Pour l'entreprise d'un voyage, & pour le messager qui apporte lettres, elle montre qu'ils sont en danger d'être détroussés sur le chemin. Elle signifie aussi que le navire est en grand danger d'être pris. Que tout ce qui est dit & publié touchant la guerre est vrai. Que l'homme a songé choses de guerre & rouges. Pour l'écolier, elle est mauvaise, signifiant qu'il n'étudiera point, sinon qu'en faits d'armes. Elle est mauvaise aussi pour le gain. Elle montre que les livres traitent du fait de la guerre. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= sauf) pour choses de guerre, & expérience de Nécromancie, à quoi elle est bonne.

Quand vous trouverez en cette neuvième maison la présente figure, appelée Rubeus, vous ne sauriez avoir fait ni faire demande, pour laquelle elle ne soit fort mauvaise, sinon pour celles que l'on peut faire en matière de brûlement, saccagements, dévalisations, destrousses, & autres choses semblables, à quoi elle est bonne. De sorte, que si vous faites une figure pour savoir ce qu'il adviendra à celui qui veut entreprendre un voyage lointain, cette figure vous signifiera qu'il sera détroussé, dévalisé, ou tué, sans aucun doute : parquoi pour cette heure ne vous en dirai autre chose.

Si cette figure, appelée Albus, se trouve en cette neuvième maison, dénote grande science, savoir & doctrine, en toutes choses que vous sauriez demander. Elle est bonne pour l'Eglise, & signifie que l'homme aura le bénéfice. Elle est pareillement bonne pour l'écolier. Elle signifie aussi que le songe est bon. Pour le gain, elle est grandement bonne : & signifie que le navire viendra à sauvement, avec grandes richesses. Que l'homme & le messager qui sont par le chemin, viendront bientôt avec joie & liesse. Elle est bonne pour apprendre l'art oratoire. Et pour le faire court, en toutes les demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est bonne. Et si (il) y a d'avantage, que toutes & quantes fois qu'en faisant une figure vous trouverez la présente appelée Albus, en cette neuvième maison, elle signifiera qu'il y a par chemin messager, qui apporte lettres.

Retrouvant cette figure, appelée Conjonction, en cette neuvième maison, elle ne signifie point bonheur, tant pour l'Eglise, que pour le bénéfice. Pour l'écolier, elle est moyenne : mauvaise pour le songe : & pour le gain semblablement, signifiant que le marchand sera détroussé sur le chemin. En toutes choses que l'on peut demander en ce lieu, cette figure est moyenne.

Quand en la neuvième maison vous trouverez la figure ici mise, appelée Caput draconis, elle est bonne pour l'Eglise, & signifie que l'homme aura le bénéfice. Que le songe est bon, & viendra à bonne fin. Pour l'écolier, elle est grandement bonne : pour richesses pareillement. Elle montre aussi que le navire viendra à sauvement (= à bon port) avec grandes richesses. Que le messager viendra bientôt : aussi sera l'homme qui est en étrange pays (= à l'étranger). En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est grandement bonne. Elle signifie aussi, que l'homme gagnera son procès.

Trouvant cette figure, appelée Cauda draconis, en cette neuvième maison, elle est mauvaise pour l'Eglise, & pour le bénéfice. Et même en toutes autres choses qu'en cette maison vous pouvez demander, cette figure est mauvaise : spécialement pour le messager, & pour l'homme qui est hors (de) son pays : signifiant qu'il seront détroussés, ou affaiblis, & poursuivis de brigands. Elle signifie semblablement, que le navire qui est sur mer, sera mis à sac par les pirates & écumeurs de mer. Ou bien qu'il reviendra avec bien peu de gains.

Quand en cette maison vous rencontrerez la présente figure, nommée Carcer, vous la jugerez mauvaise pour l'Eglise. Elle signifie que l'homme aura le bénéfice, mais avec grand peine, & bien tard. Elle est bonne pour l'écolier : & moyenne pour le gain. Pour le songe, elle est mauvaise, parcequ'elle dénote qu'il a songé choses épouvantables. Quant au messager, elle montre, qu'il est en grand danger d'être pris, ou tué, ou retenu prisonnier. Pour le navire elle est fort mauvaise, signifiant qu'il est en danger d'être brûlé, ou pris des (= par les) voleurs de mer. Elle signifie néanmoins aucunesfois, que ledit navire vogue en haute mer. En toute choses, cette figure est mauvaise, fors (= sauf ) pour l'art de Nécromancie,à quoi elle est grandement bonne.

Retrouvant cette figure, appelée Populus, en cette neuvième maison, elle signifie médiocrité, tant pour l'Eglise, que pour le bénéfice. Toutefois, que ledit bénéfice est pauvre, & de petit revenu. Elle est moyenne aussi pour l'écolier. Quand au songe, elle dénote que la personne a songé d'eau, ou de quelque assemblée de peuple. Pour le navire, elle est bonne, & signifie qu' il viendra à port de salut. En toutes autres demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure tient médiocrité, excepté pour voyage par terre, ou par eau, à quoi elle est grandement bonne.

Si vous retrouvez en cette maison la présente figure, appelée Via, vous la direz mauvaise, & pour l'Eglise, & pour le bénéfice, signifiant que le prétendant ne l'obtiendra pas. Elle ne dénote point aussi de bonheur pour l'écolier. En cas de songe, elle signifie que l'homme a songé à boire de l'eau, ou à lettres qu'on lui doit apporter. Pour le gain, elle ne vaut rien. Elle est mauvaise en toutes choses, excepté pour voyage lointain ; signifiant que la personne ira sain & sauf, & sans danger ni inconvénient quelconque : mais qu'il sera longtemps sur le chemin. Outre ce(là), toutes & quantes fois que pour quelque demande vous ferez une figure, & qu'en cette maison cette figure ci s'y trouvera, elle vous signifiera messager bientôt arriver, avec lettres, qui feront mention de voyage.

De la dixième maison, & des demandes, qui sous elle sont comprises.

CHAP. 10.

1. La dixième maison, qui est l'angle de midi, ou maison du coeur du ciel, contient proprement toutes questions & demandes, que l'on peut proposer & mette en avant, touchant ce qui concerne l'honneur & louange de la personne.

2. Ce que l'on peut demander sur le médecin & sur son ordonnance.

3. Item sur quelque chose perdue, ou dérobée.

4. Sur la mère, belle-mère, femme, ou amie.

5. Plus, sur la vertu & efficace d'une médecine, & sur tout ce qui est de l'état d'un Apothicaire.

6. Item sur le Pape, Empereur, Roy, Reine, Princes, grands seigneurs, officiers publics, & magistrats : & sur les secrets, lois civiles, décrets, & ordonnances d'iceux (= de ceux-ci), (qu'ils) soient temporels ou ecclésiastiques : & même sur les secrètes pensées de la mère, belle-mère, & amie.

7. A savoir si un seigneur vous aimera, si vous ferez en sa grâce, & s'il vous fera du bien. Autant en direz vous de la mère, belle-mère, amie, & du médecin.

8. Si un Roy demeurera longtemps en son royaume, & un seigneur en sa seigneurie.

9. Si celui qui aspire à la papauté, sera élu Pape : ou à l'empire Empereur, & s'ils sont malades, s'il guériront.

10. Si celui qu'on entend sera chassé de la court du Roy ou s'il sera (le) bienvenu & (l') aimé.

11. S'il est bon que le Roy, ou autre seigneur, entre dans une ville.

12. Si le Roy, ou autre seigneur, feront justice.

13. S'il est bon que le Roy, ou autre seigneur, fasse voyage, & l'ayant entrepris s'il retourneront bientôt. Et ainsi de toutes choses que vous sauriez demander de Roys, de prince, & de seigneurs, de mère, & de belle-mère, vous en trouverez la signifiance en cette maison.

14. Mêmement touchant l'air & le temps : à savoir s'il fera pluie, ou beau temps, ou vent, ou temps calme : & s'il fait temps pluvieux, si la pluie durera beaucoup.

15. Et finalement s'il est bon que la personne se charge d'un état de guerre, comme de capitaine, port'enseigne, guidon (= éclaireur ?), ou d'autre.

La signification de toutes lesquelles demandes , trouverez par toutes les figures ci-après mise selon l'ordre dessusdit (= dit au-dessus).

Quand donc en cette dixième maison vous trouverez la présente figure appelée Acquisitio, elle vous signifiera temps opportun & bonheur pour aller voir le prince, & pour acquérir avec lui gloire & bonheur. Elle montre aussi que (de la part) du prince, ou grand seigneur, lui sera fait un présent. Elle est bonne pareillement pour le médecin, & à prendre médecine. Elle dénote que la chose égarée se retrouvera, & n'a pas été dérobée. Que la mère est en bonne disposition & santé : aussi est l'oncle & la tante. Que l'homme aura l'honneur qu'il prétend. Que le Roy, l'Empereur, le Pape, Reine, princes & seigneur, font tous grand chère (= bonne chère). Qu'il est bon d'aller en cour demeurer avec eux : & qu'on aura beaucoup de bien, & d'avantage d'eux (= de leur part). Quant au temps, elle le signifie beau & clair : l'air beau pareillement & sain, & qu'il ne pleuvra point. Elle signifie aussi que le Roy, prince, ou autre seigneur, guérira de sa maladie. Que l'homme aura un présent de chevaux de son maître. Et si la figure est faite pour office, ou dignité, qu'il l'aura. Et ainsi en toutes les demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est bonne. Et principalement pour aller voir un seigneur.

Retrouvant en cette dixième maison la figure présente, appelée Amissio, vous la direz mauvaise pour acquérir honneur, gloire, & autorité, signifiant que la personne ne l'appliquera à autre chose qu'à paillardise. Elle ne vaut rien aussi pour prendre médecine. Elle montre que la chose égarée a été dérobée, & qu'elle ne se recouvrera jamais si la sixième n'y consent. Elle signifie aussi que la mère est en colère : & si en tombe malade, qu'elle en mourra, pourvu que la huitième s'y accorde. Autant en faut-il estimer de la belle mère, de l'oncle & de la tante. Elle est aussi mauvaise pour aller visiter un seigneur, & même pour de lui avoir dignité. Quant au temps, elle signifie qu'il ne pleuvra point, & si l'air sera beau & serein avec un petit vent chaud. Elle signifie en outre, que le Roy, ou seigneur, n'aime point le serviteur. Pour les négoces & affaires domestiques d'iceux (= de ceux-ci), elle est mauvaise. Et pour le faire court, en toutes les demandes que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est mauvaise, excepté pour avoir la grâce & l'amitié d'une princesse, à quoi elle est bonne.

Quand vous trouverez en cette dixième maison la figure ici mise, nommée Fortune majeure, elle dénote bonheur & prospérité à celui qui est en vouloir d'aller voir un prince, ou grand seigneur, signifiant qu'il aura de lui honneur & dignité. Pour prendre médecine, elle est aussi grandement bonne. Elle signifie que la chose égarée, n'est pas perdue, ni dérobée, & qu'elle se retrouvera. Elle est pareillement bonne pour la mère, belle-mère, oncle & tante. Si la figure est faite pour savoir si elle est malade, elle signifie qu'elle guérira si elle l'est. Pour le voyage qu'entreprend faire un Roy, ou un prince, elle est bonne. Elle montre aussi qu'il fera beau temps, que l'air sera sain & salubre. Si le Roy, princes, ou grand seigneurs sont malades, ils guérirons bientôt. Elle est bonne pour les secrets affaires & négoces dudit prince, ou autre seigneur. En toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est grandement bonne, & meilleure que toutes les autres, pour être figure du Soleil, planète des Roys & Princes. Elle est spécialement bonne pour aller demeurer avec grand Princes, & seigneurs : signifiant qu'à la fin il vous feront beaucoup de bien.

Trouvant cette figure, appelée Fortune mineure, en cette dixième maison, signifie que le personnage aura grande amitié & familiarité avec princes & grands Seigneurs, & spécialement pour le fait de guerre. Elle montre aussi que si le Roy, ou autre grand seigneur est malade, qu'il guérira, & n'en mourra point. Que le médecin est homme de bien, & que la médecine qu'il ordonne, sera bonne & profitable. Que la mère est bonne : aussi (en) est (-t'il de) la mère de la mère : & (de) l'amie pareillement. Aussi est le Roy, & le seigneur : mais qu'il est un petit (= un petit peu) fâché. Elle montre semblablement que le Roy ou seigneur aimant bien celui pour lequel est faite la question. Que le Roy, ou seigneur, demeurera longuement en son Royaume, ou seigneurie : mais qu'il aura quelque peu de guerre. Que celui qu'on prétend être seigneur, le sera : ou si c'est pour l'empire, qu'il sera empereur : si c'est pour la papauté, qu'il sera pape : mais que ce ne sera qu'avec quelque peu de fâcherie. Elle signifie pareillement que l'homme ne sera point chassé de la court. Elle est bonne pour entreprise de guerre, & montre qu'il y aura victoire sur ses ennemis. Elle est bonne pareillement pour aller prendre possession de terre, ou seigneurie. Elle dénote que le Roy, ou seigneur feront rigoureuse justice. En cas de voyage pour Roy ou autre seigneur, elle est moyenne, & signifie qu'ils retourneront bientôt avec quelque peu de colère. Elle dénote pareillement que le temps sera beau, l'air sain, doux, & salubre, & qu'il ne pleuvra point. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, réservé(= réserves faites) pour la paix, signifiant qu'elle ne se fera sans extrême courroux d'une part ou d'autre.

Si en cette dixième maison se trouve la figure présente, appelée Laetitia, elle signifiera que le Roy, ou seigneur, ne sont point malades. Elle est bonne pour l'honneur. Elle signifie que le médecin est homme de bien, & qu'il fait bon prendre & user de son ordonnance. Elle est bonne pareillement pour la mère, belle mère, oncle, & tante. Elle signifie que le Roy, ou seigneur, aime bien le serviteur prétendu, & qu'il aura du bien par ce moyen. Que le seigneur aura domination & seigneurie sur les terres qu'il prétend. Que le Roy ou seigneur, n'est pas malade. Que la personne ne sera point chassée de la court. Que le Roy n'ira point en guerre, mais se fera paix. Que le Roy, ou seigneur, feront bonne justice en toute loyauté. Que le Roy fera voyage en toute joie & liesse. Elle signifie aussi beau temps, air serein, doux, & paisible, sans pluie ni orage quelconque. En toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, excepté qu'elle démontre plus la guerre que la paix.

Trouvant en cette dixième maison la figure ici mise, nommée Tristitia, elle signifie saison mauvaise & importune pour atteindre le point d'honneur prétendu. Que le Roy est en danger de perdre son royaume & domaine. Elle est pareillement mauvaise pour le médecin, & pour prendre médecine. Elle montre aussi que la chose perdue, ne se retrouvera jamais. Pour la mère, elle est mauvaise, montrant qu'elle est mal contente. Que le Roy, ou le seigneur, n'aiment point le personnage. Elle signifie aussi que si le Roy est malade, il mourra. Que celui qu'on pense (= auquel on pense) ne sera élu ni Pape ni Empereur, si ce n'est par trahison & subordement (= prévarication) de personnes. Que l'homme ne sera chassé de la court : mais qu'il y demeurera longuement, en perplexité toutefois & mélancolie. Elle montre d'avantage, que le Roy sera trahi. Que le voyage entrepris sera long, & avec tardiveté. Que l'air sera obscur, ténébreux, & mélancolique. Et pour le faire bref, il n'y a demande ni question que vous puissiez mettre en avant en cette maison, pour lesquelles cette figure ne soit mauvaise, fors (= hormis) & excepté pour cultiver terres, acheter héritages, fortifier & garder villes, à quoi elle est bonne. Et même pour trouver trésors cachés en terre.

Quand vous trouverez en cette dixième maison la présente figure, appelée Puella, elle vous signifiera que le personnage recevra honneur du Roy, avec grand' gaieté de coeur, allégresse & contentement. Elle est bonne aussi pour entrer en l'amour & grâce d'une femme de grande race & noblesse. Pour faire gain semblablement en quelque marchandise. Elle signifie aucunefois (= parfois) pleurer, quand la cinquième le consent. Elle est bonne pour le médecin, & médecine. Et pareillement pour la mère, belle-mère, & amie. Elle signifie pareillement que les choses égarées se retrouveront. Que le Roy donnera partie des choses que la personne lui demandera. Que le jurement (= serment) n'est pas faux. Que le Roy, ou seigneur, aime l'homme, & qu'il aura biens & dignité d'eux. Que le Roy demeurera longuement en son royaume : & le seigneur en sa seigneurie, en toute paix & sans aucune guerre. Elle montre aussi que l'un ni l'autre n'est malade. Toutefois que l'étant, il guérira bientôt. Que la personne ne sera jamais chassée de la court : mais que le Roy demeurera en toute joie, & amitié de tous. Que l'homme obtiendra la seigneurie, ou dignité, ou de Roy, ou d'Empereur, ou de Pape : pourvu que la première & quatrième s'accordent à celle-ci. En demandes qui se peuvent proposer pour la guerre, elle signifie toujours paix. Pour celles du temps, elle dénote parfois serein, par autres fois pluie. Pour le chemin elle est bonne, & spécialement par eau. En toutes les choses que vous pouvez demander en cette maison, cette figure est bonne, fors (= hormis) pour la guerre, signifiant toujours paix.

Retrouvant cette figure, appelée Puer, en cette dixième maison, elle dénote gain & honneur de Roys, & Princes advenir à la personne, principalement en faits de guerre. Elle est bonne pour le médecin & médecine, pour la mère pareillement. Elle signifie le jurement (= serment) être faux (_c'est à dire qu'il y a parjure_). Que le seigneur aime moyennement la personne. Que le Roy ne s'arrêtera (= ne résidera) guère en son royaume, pour autant (= tant) qu'il y aura guerre. L'homme prétendu ne sera point élu Pape, Empereur, ou Roy. Elle est bonne pour la maladie, signifiant que le patient en guérira bientôt. Elle montre aussi que si le Roy va à la guerre, il aura victoire de ses ennemis. Elle est bonne pour prendre une ville ou d'assaut, ou d'emblée. Si le Roy se met en chemin pour l'entreprise de quelque voyage, il reviendra bientôt. Elle montre finalement qu'il fera beau temps, & que l'air sera sein & salubre. En toutes demandes appartenantes (= apparentées) à cette maison, cette figure tient médiocrité : excepté pour le fait de la guerre & pour l'amour, à quoi elle est grandement bonne.

Quand en cette dixième maison vous trouverez la présente figure, appelée Rubeus, elle ne vous signifiera rien qui vaille en toutes les demandes & propositions que vous sauriez mettre en avant en cette maison, ne démontrant pas la signification autre chose que sang, colère, navreure (= blessure, plaie), questions, querelles, débats, trahisons, choses tristes, & mauvaise volonté, excepté pour la guerre, pour laquelle elle montre victoire au commencement, & perte à la fin. Pour un amour lubrique & désordonné, elle est bonne. Aussi est-elle pour acheter harnois (= harnais, armures) de guerre, & autres besognes de feu. En toutes autres choses, elle est mauvaise.

Retrouvant cette figure, appelée Albus, en cette dixième maison, signifie entre en amitié & grâce des Roys, Princes & grand seigneurs : & avoir du bien d'eux. Pour le médecin, elle est grandement bonne : pour prendre médecine semblablement, signifiant que le malade guérira de bref (= derechef). Elle signifie aussi que le jurement (= serment) n'est pas faux. Que le Roy demeurera longuement en son royaume, en toute paix & tranquillité. Que le Roy n'est point malade, ni n'a envie de l'être. Que la personne ne sera point déboutée de la cour. Que le personnage prétendu sera fait Pape, ou Roy, ou Empereur. Que le Roy fera grande justice. En matière de faire un voyage, elle est bonne, signifiant toutefois qu'il sera (quelque)peu tardif (= lent). Elle est bonne aussi à ce que le Roy aille voir une ville. Elle montre semblablement que l'air est sain : mais qu'il sera en danger de pleuvoir quelque peu. Elle est bonne pour la mère, oncle, tante, & pour l'écolier. Et pour le faire court, vous ne sauriez faire question ni demande, pour laquelle cette figure ne soit bonne en cette maison.

Quand vous trouverez en cette dixième maison la présente figure, appelée Conjonction, elle signifie médiocrité en cas d'honneur & de dignité. Pour aller demeurer avec un grand seigneur elle est bonne, signifiant qu'il le fera son secrétaire & gouverneur. Pour prendre médecine, elle est moyenne. Pour savoir si le Roy guérira d'une maladie dont est détenu (= atteint), elle montre qu'il en mourra. Elle signifie d'avantage que le personnage ne sera point chassé de la court. Que le jurement (= serment, témoignage) est bon. que la personne gagnera son procès. Pour aller à la guerre, elle est mauvaise, pour ce qu'elle porte danger de mort. Pour faire entrée en une ville, elle est bonne. Aussi est-elle pour justice, & pour l'entreprise d'un voyage, & signifie qu'il retournera bientôt. Quant à l'air, elle montre aussi qu'il n'est pas trop sain, & porte grand danger de pluie. Bref en toutes choses que vous sauriez faire demande en cette maison, cette figure est bonne : excepté pour la guerre à quoi elle est mauvaise, & pareillement pour le malade, lui signifiant mort. Pour l'amour, elle est grandement bonne, parcequ'elle signifie en avoir jouissance.

Cette présente figure, appelée Caput draconis, étant trouvée en cette dixième maison, signifie recevoir honneur, exaltation, dignité, & prééminence ès court & services des Roys, princes, & grands seigneurs. Elle signifie aussi que la chose perdue, se retrouvera. Que le médecin est homme de bien, & qu'il fait bon prendre médecine. Elle est bonne aussi pour la mère, et pour l'amie. Elle montre que le serment est bon & fidèle. Et si faut noter que toutes & quantes fois que quelqu'un fera une figure, pour savoir s'il obtiendra le bénéfice, dignité, seigneurie, prééminence, l'amitié, & grâce du personnage duquel il prétend l'obtenir, & qu'il trouve la présente figure en cette maison sans doute aucun, il aura ce qu'il demande. Et si elle est faite pour le Roy, que sans point de faute il l'aimera. S'il est malade, qu'il guérira. Que la personne ne sera point chassée de court (= de la court). Pour aller à la guerre elle n'est pas bonne. Elle montre que le Roy fera bonne justice. Que son voyage sera bon : mais qu'il sera un peu tardif. Que l'air sera sain & salubre, & ne pleuvra point. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, fors que (= hormis) pour la guerre, parcequ'elle dénote paix.

Trouvant cette figure, appelée Cauda draconis, en cette dixième maison, signifie perte du royaume, principauté, & seigneurie. Et parceque cette figure en cet endroit est très mauvaise, je ne vous en dirai autre chose pour le présent, sinon qu'en toutes questions & demandes, elle signifie mort, trahison, & perte de biens. Et pour le dire en deux mots, elle est très mauvaise, accepté pour la guerre, pource qu'elle signifie trahison. Pour faire feu, ou ouvrage de feu & d'Alchimie, elle est bonne.

Cette figure appelée Carcer, trouvée en cette dixième maison signifie que le personnage obtiendra louange & honneur du prince ou seigneur par le moyen d'une femme. Elle signifie aucunefois (= parfois) rétention & emprisonnement de Roy, & mal consentement d'iceluy. Que la maison où il est retenu est vieille & toute rompue. Elle signifie aussi perdition de biens. Pour le médecin& prendre médecine, elle est bonne. Elle montre outre ce, que la chose perdue, jamais ne se retrouvera. Que la mère est mélancolique. Que l'ami n'est pas vrai ami. Que le Roy ne donnera rien. Que le serment est faux. Que le malade mourra. Que le Roy vivra longuement, mais ce sera en grand ennui & fâcherie. Elle dénote aussi que le personnage qu'on entend ne sera fait Roy, ni élu Pape, ni Empereur. Que l'homme ne sera pas chassé de la cour, mais qu'il y demeurera en grand mécontentement & fâcherie. Qu'il n'est pas bon que le Roy aille à la guerre, signifiant qui'il y sera pris. Que le Roy fera bonne justice. En cas d'entreprendre voyage elle n'est pas bonne, démontrant qu'il fera mauvais chemin. Que l'homme qui est loin ne viendra pas tôt. Que l'air n'est sain ni salubre. En toutes les autres demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure n'est pas bonne, excepté pour trouver trésor caché en terre, & pour faire choses de Nécromancie, à quoi elle est bonne.

Quand en la même maison (_c'est à dire la dixième_) se trouvera la figure présente appelée Populus, elle signifiera grand amas de peuple ensemble par le commandement de Roy, ou seigneur, pour faire noces, ou accord & appointement de paix. Elle signifie aucunefois grand' multitude de gens de guerre amassés ensemble. Pour l'honneur & dignité, elle est bonne. Aussi est-elle pour le médecin & la médecine. Elle signifie que la mère pleure. Pour l'amie, elle est assez bonne. Elle montre que le serment n'est que bon. Que le Roy, ou seigneur ne donnera jamais rien, si ce n'est en choses d'eau & de rivières. Que le Roy n'aime pas trop l'homme. Qu'il n'arrêtera pas longtemps en son royaume. Que celui qui sera élu Pape, ou Roy, ou Empereur, sera d'une grande race, & lignée. Que l'homme n'est pas trop sain. Que la personne sera déchassée de la cour : mais il y retournera bientôt. Elle signifie aussi que si le Roy va à la guerre, qu'il aura victoire. Qu'il fera justice. Elle montre d'avantage (= en outre) être bon d'entreprendre voyage par eau, & que le voyageur reviendra bientôt. Que l'air est moyen, & qu'il pleuvra souvent. En toutes choses cette figure est moyenne, fors (= hormis) qu'en choses d'eau & en fait de mariage, à quoi elle est grandement bonne.

Retrouvant en cette dixième maison la figure ici mise appelée Via, elle signifie être bon & sûr d'aller trouver le Roy, & qu'il fera quelque honneur à la personne. Elle montre aussi qu'il est bon de prendre médecine. Que la chose perdue, ne se retrouvera jamais. Elle est bonne pour la mère : signifie que le serment est bon. Que le Roy ou seigneur, aime le personnage moyennement. Que le Roy ou seigneur, ne séjourneront pas longuement en leur royaume, ou seigneurie. Que le Roy n'est pas malade. Que l'homme ne sera pas fait Pape, Roy, ou Empereur. Elle signifie aussi que la personne ne sera pas déboutée de la court. Elle montre d'avantage (= en outre) n'être pas bon que le Roy aille à la guerre, signifiant qu'il est en danger de perdre la victoire. Elle dénote que le Roy ne fera pas grand' justice. que la personne qui va en voyage, reviendra bientôt. Que l'air est sain, mais qu'il pleuvra souvent. En toutes demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est moyennement bonne, fors (= hormis) qu'en choses de chemin, à quoi elle est fort bonne, & spécialement par terre.

De l'onzième maison, & des demandes qu'elle contient sous elle.

CHAP. 11.

1. L'onzième maison, qui est succédante à l'angle de Midi, autrement dite le bon ange, naturellement contient toutes les demandes & propositions, que l'on peut faire sur le fait d'un ami, ou d'une amie : à savoir sur la chose que vous aimez, & dont espérez avoir consolation, aide, & profit, tant sur l'ami qui est loin, que sur celui qui est près de vous.

2. Elle comprend aussi les questions que l'on peut mettre en avant d'un compagnon secret, & auquel la personne se fie grandement.

3. Item sur celui duquel on espère recevoir plaisir & service.

4. Plus sur la fortune qu'un homme aura.

5. Sur la mère, sur son trésor, & sur celui du Roy : & sur les rentes & revenus de tous les deux.

6. S'il est bon d'aller à la court, & au service du Roy, Pape, Empereur, ou autre grand seigneur : & si on y fera profit.

7. Si ton ami est fidèle, ou traître.

8. Si l'espérance sera bonne.

9. Ce que te donnera le Roy, ou autre Seigneur, sera à ton profit ou dommage.

10. Si la promesse sera véritable.

11. Si l'année sera bonne & abondante en biens : ou s'il aura cherté de vivres.

12. Si l'année sera sèche, ou pluvieuse.

13. Item quelle fortune t'adviendra toute l'année.

14. En quel mois & saison de l'année sera cherté, ou bon marché de biens.

15. Quant aux membres de l'homme , elle contient les demandes qui se peuvent proposer des cuisses & jambes.

Voilà les choses que contient l'onzième maison, pour savoir la vérité desquelles, vous la chercherez par toutes les figures que je mettrai ci-après, selon la signification d'une chacune d'elles.

Quand donc vous trouverez en cette onzième maison la figure présente, nommée Acquisitio, elle vous signifiera l'ami être bon & fiable. Cette figure est bonne aussi pour l'heur (=présage, chance), espérance, & promesse : & signifie bonne aide de l'ami, & que l'espérance que l'on a en lui ne sera point fausse, mais sortira son effet. Que la mère, le Roy & le conseiller sont fort pécunieux, & que leur argent ne sera pas dérobé. Que l'ami qui est bien loin, est envers vous bien affecté (= a de bons sentiments). Que la fortune de l'année sera bonne. Que la promesse sera tenue. Que l'année ne sera point chère. En toutes les choses que vous pourriez demander en cette maison, cette figure est bonne & spécialement pour l'ami.

Retrouvant cette figure appelée Amissio, en cette onzième maison, elle signifie qu'il n'y a point de fidélité en l'ami : mais que c'est en toute feintise & dissimulation (= amitié feinte). Et ne vous aidera point, mais plutôt portera dommage ; & fera plus de déplaisir qu'un ennemi. Autant en fera celui à qui vous vous fiez. Elle signifie aussi que la fortune (= chance) du quérant sera mauvaise, & son espérance pareillement. Que la mère & le Roy n'ont point d'argent. Que l'entrée du Roy, sera mauvaise. Que l'année sera chère, & la fortune de l'année mauvaise. Et pour le faire bref, en toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est mauvaise, fors que (= hormis) pour espérance & amour de dames courtisanes.

Cette figure, nommée Fortune majeure, trouvée en cette onzième maison, signifie que l'ami est bon, entier & fidèle ami. Que l'espérance est bonne. Que la mère & le Roy ont force argent, & qu'il ne sera point dérobé. Que la chose désirée viendra à bonne fin. Que l'ami aime bien, & veut faire plaisir & (rendre) service. Que l'année sera fort fertile & abondante en toute sorte de biens, & ne sera point chère. Que la fortune de l'année sera bonne. Elle signifie en outre que la personne prendra amitié avec grands Princes & Seigneurs, ou bien avec une grande dame. Elle est indice aussi de prééminence & dignité. Il n'y a rien en toute cette maison, à quoi cette figure ne soit grandement bonne & profitable.

Quand en cette onzième maison se trouvera la présente figure, nommée Fortune mineure, elle signifiera l'ami être bon, fort fiable, & secourable, & homme de bonne volonté à faire plaisir. Elle montre aussi qu'il ne sera point frustré de son espérance. Et que l'ami lointain est bon. Que la mère & le Roy, ont argent moyennement, & en danger d'être dérobé. Que l'entrée du Roy sera bonne. L'année fertile & abondante en biens. La fortune de l'année bonne. Bref, en toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, spécialement ès choses d'amour.

Retrouvant cette figure, appelée Laetitia, en cette onzième maison, elle dénote accroissement d'amis en bonne part & de non petite réputation & estime. Elle signifie aussi que la fortune du quérant sera bonne. Que l'amie est à l'ami bonne & fidèle. Que l'ami est homme de plaisir (= plaisant) & secourable. Que la personne ne sera point trompée ni déçue de son espérance. Que le compagnon est homme de bien, sûr, & secret. Que la mère ni le Roy n'ont pas beaucoup de deniers, & que la plupart n'est que monnaie blanche. Elle signifie aussi que la promesse est bonne & véritable. Et même que l'entrée du Roy sera telle, ensemble la fortune de l'année. Que l'année sera fort abondante en biens & fruits, qui toutefois ne seront point trop à bon marché. En toutes les demandes que vous sauriez mettre en avant en cette maison, cette figure est bonne.

Trouvant cette autre figure, nommée Tristitia, en l'onzième maison, elle signifie mauvaise fortune au quérant. Que l'ami est mauvais, querelleur, & homme de mauvaise volonté envers son ami. Elle montre aussi que la promesse n'aura point d'effet. Que l'espérance sera frustrée. Que le compagnon n'est pas prud'homme. Que l'année sera stérile, & les vivres bien chers. La fortune de l'année mauvaise. Et pour abréger, il ne se peut faire question ni demande en cette maison, à quoi cette figure ne soit mauvaise, fors que (= sauf pour) invocation d'esprits, & choses de Nécromancie.

Quand vous trouverez en cette onzième maison cette figure, nommée Puella, elle vous dénotera jouissance de dame, & bonne fortune au quérant. L'ami être de bonne volonté, & vous aider de toute sa puissance dans tout ce que le requerrez. La chose que vous espérez, viendra à effet. L'ami qui est lointain est bon ami & loyal, & se porte fort bien. Elle signifie d'avantage, que l'entrée du Roy sera bonne. L'année sera fort fertile, & abondante en toute sorte de biens, & seront à bon prix. En toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, spécialement pour l'amour des dames, & pour entrer en leur grâce & faveur.

Retrouvant cette figure, nommée Puer, en l'onzième maison, signifie que l'ami est de bonne sorte, prêt à faire plaisir, spécialement à gens de guerre. Elle montre en après que la promesse ne tiendra pas. Pour s'appliquer à quelque art ou vacation, elle est bonne. Et signifie que la fortune du quérant sera moyenne. Que l'ami secourra & aidera l'autre. L'année ne sera pas chère, en vin principalement. Et pour le faire court, en toutes demandes que vous sauriez proposer en cette maison, cette figure est moyenne, excepté pour avoir l'amour d'une dame, & pour entrer en leur grâce & faveur.

Cette figure, appelée Rubeus, trouvée en cette onzième maison, signifie mauvaise fortune au quérant. Que l'ami & compagnon sont mauvais, & qu'il viendra question par eux, tellement que d'une part & d'autre, il y aura sang répandu. Elle montre en après que l'espérance n'aura point d'effet. Que l'entrée du Roy sera mauvaise. Que l'année sera chère. La mère & le Roy sont bas d'argent : ou bien s'ils en ont, sera en danger d'être dérobé. En toutes les choses que vous sauriez proposer demande en cette maison, cette figure est mauvaise, excepté pour evantouzer (= vantouser), ou saigner un malade, à quoi elle est bonne.

Quand en cette septième maison se trouvera cette figure, appelée Albus, signifie bonne fortune, pour le quérant. Que l'ami est bon & fiable, & que de toute sa puissance vous aidera. Autant en est il du compagnon. Elle montre aussi que l'entrée du Roy sera fort bonne. Que l'argent du Roy & de la mère, est en bon nombre, & ne leur sera point dérobé. Que la promesse ne faudra point (= sera tenue sans coup faillir). L'année ne sera point chère. La fortune de toute l'année sera grandement bonne. En toutes les questions que vous sauriez mettre en avant, en cette maison, cette figure est bonne. Et spécialement pour l'ami, & pour envoyer enfants aux écoles, & pour prendre serviteurs, ou chambrières.

Retrouvant la présente figure, appelée Conjonction, en cette onzième maison, signifie moyenne fortune, pour le quérant. Elle est fort bonne ès (= en les) choses mercuriales. Elle montre que l'ami n'est point feint, ni dissimulé, ainsi bon & fiable. Que l'espérance est bonne. Que les choses perdues se retrouveront à la fin. Le compagnon est bon, fidèle, & secret. L'entrée du Roy sera bonne. La mère & le Roy ont argent moyennement. Elle signifie aussi avoir gain par ouvrage. Que la fortune de l'année sera bonne. Que l'année ne sera point chère. Elle signifie en outre, lettres qui viendront de la part de votre ami. Elle est bonne aussi pour envoyer le fils aux études. Pour prendre serviteurs, moyenne. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne.

Trouvant cette figure, appelée Caput draconis, en cette onzième maison, elle signifie bonne fortune pour le proposant. Elle montre que la fortune de la choses demandée, sera bonne : mais qu'on ne l'obtiendra qu'avec peine & travail. Que la promesse sortira à son effet : mais non sans labeur. Elle montre que l'ami & compagnon sont bons & loyaux. Que l'entrée du Roy sera bonne. Que le Roy & la mère ont grand deniers, & qu'ils ne seront point dérobés. Que la fortune de l'année sera bonne : & que les vivres ne seront point chers. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, spécialement en choses d'Eglise.

Quand vous rencontrerez cette figure, appelée Cauda draconis, en cette onzième maison, signifie mauvaise fortune pour le quérant. Que l'ami ne vaut rien. Que la fortune de la chose demandée, aura mauvaise issue. Que la promesse ne sera pas tenue. Que le compagnon n'est point secret (= discret, fiable). Que l'entrée du Roy ne sera pas bonne. Elle montre en après que l'argent du Roy, & de la mère, sera dérobé. La fortune de l'année, mauvaise. L'année chère. Et pour brièvement parler, il n'y a chose contenue sous cette onzième maison, pour laquelle cette figure ne soit mauvaise, excepté pour amour de dames, & pour ouvrage de feu, à quoi elle est bonne.

Cette figure, appelée Carcer, retrouvée en cette onzième maison, signifie que la fortune du quérant sera moyenne. Et si montre en toutes choses tardiveté. Elle signifie aussi l'ami, & compagnon être fidèle & secret (= discret, fiable). Que le Roy & la mère, ont beaucoup d'argent, mais le tiennent bien caché. Que la chose désirée est bonne, mais qu'on l'aura (à) tard. Elle montre d'avantage qu'il n'est bon que le Roy face encore son entrée. Et signifie que l'année sera bonne. En choses de Saturne, elle est mauvaise. En toutes les demandes qu'on saurait proposer en cette maison, cette figure dénote grand travail.

Retrouvant cette figure, nommée Populus, en cette onzième maison, signifie grande quantité d'amis. Que la fortune du quérant sera bonne, ensemble l'issue de la chose demandée. Que l'ami & compagnon, sont bons & fidèles. Que l'entrée du Roy sera bonne, la promesse moyenne. Que le Roy & la mère ont beaucoup d'argent. La fortune de l'année sera bonne. L'année abondante en biens, & à bon marché. En toutes les choses qu'on pourrait demander en cette maison, cette figure est bonne.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Via, en cette onzième maison, elle signifie joie en amis (= en amitié) : & que la fortune du proposant (= du demandeur) sera bonne. Que la chose délivrée viendra à effet. Que la promesse sera bonne. Que l'ami & compagnon sont bons, loyaux, & fidèles. Elle signifie aussi lettres par chemin. Que l'entrée du Roy sera joyeuse. Bref en toutes les choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne.

De la douzième maison, & des demandes qu'elle contient.

CHAP. 12.

1. La douzième maison, appelée Cadente de l'angle de Midi, autrement malin esprit, comprend naturellement la signification des questions & demandes, qui se peuvent mettre en avant & proposer, sur le fait de la prison, de l'obscurité & ténèbres d'icelle, & sur le prisonnier en elle détenu.

2. Item sur la désolation d'une personne, & sur les pleurs & lamentations d'icelle.

3. Plus sur une maladie incurable, comme lèpre, podagrie, paralysie, ethisie, hydropisie, & maladie d'yeux, & semblables.

4. Elle contient pareillement les questions & demandes, qui se peuvent proposer sur le traître, mauvais serviteur, & larron d'une maison & sur le pêché, & lieu, ou le fait s'est commis & perpétué.

5. Celles aussi qui se peuvent mouvoir sur un ennemi privé, plutôt que public.

6. Item sur les gros animaux, comme Boeufs, Chameaux, Dromadaires, Eléphants, Lyons, Ours, Loups, Léopards, Cerfs, Dragons, Serpents, Chevaux, Mules, mulets, Anes, & toutes autres bêtes de charge, & de monture.

7. Comme, si le prisonnier sortira de prison, & quand ce sera.

8. S'il aura la gêne & s'il dira vérité.

9. Si la personne sera constituée prisonnière, & si là étant, ne sera point malade.

10. S'il est bon d'acheter grosse bête, comme Cheval, boeuf, ou autres.

11. Si le cheval sera bon, s'il sera vite & prompt à l'éperon.

12. Si la personne pourra satisfaire à ses dettes.

13. S'il deviendra pauvre.

14. Si tu as aucuns traîtres en ta maison, & de quelle condition & état ils sont.

15. Si une personne sera chassée & bannie de son pays, ou comment.

16. Si commodément on pourra aller au devant de son ennemi pour le dévaliser sans danger, & si l'homme aura peur de ses ennemis, & de qui ils auront aide.

Quand donc en cette douzième maison se trouvera la présente figure, appelée Aquisitio, elle signifiera que le prisonnier ne sortira pas de prison, & qu'il sera malade, & y aura la question (= aveux extorqués), & confessera la vérité. Elle montre aussi que la personne sera mise en prison. Qu'il n'est pas bon de faire emplette de gros animaux, comme chevaux, boeufs, & autres semblables. Elle signifie que le cheval ne sera pas prompt ni vite, & qu'il aura mal à la tête. Que le cheval ou autre chose perdue, ne se retrouvera pas. La personne ne payera pas ses dettes. Elle sera pauvre. Il n'y a nul traître en la maison. La personne sera chassée & exilée de son pays. Si l'homme s'aventure d'aller au devant de son ennemi pour le détrousser, il y aura du pis. Bref en toutes demandes que l'on pourrait faire en choses qui concernent cette maison, cette figure est mauvaise, pource qu'elle signifie travail & peine sans profit : & que ledit travail retournera en dommage, avec grande perte & pauvreté.

Retrouvant cette figure, appelée Amissio, en cette douzième maison, vous signifiera que le prisonnier ne sortira pas de prison, & qu'il sera malade, & si aura la question (= aveux extorqués), & confessera la vérité. Elle dénote aussi que la personne sera constituée prisonnière. Qu'il ne fait pas bon pour acheter chevaux : toutefois que l'acheté sera vite. Elle signifie en outre que le cheval perdu ne se retrouvera pas. Que la personne payera ses dettes. Qu'il sera pauvre ce nonobstant. Qu'il y aura des traîtres en la maison. Que l'homme sera condamné, affligé, tourmenté. Qu'il sera exilé & banni de son pays. Elle signifie aussi n'être pas bon pour aller dévaliser & détrousser son ennemi, signifiant que l'entrepreneur serait pour perdre, & l'ennemi aurait grand secours & aide. Et pour le faire court, l'on ne saurait demander choses en cette maison, que cette figure ne soit mauvaise.

Cette figure, appelée Fortune majeure trouvée en cette maison, signifie brève délivrance du prisonnier, & qu'il ne sera pas malade en la prison. Que la personne n'aura aucune peur. qu'il aura victoire de son ennemi. Par son travail il fera grand gain. Le prisonnier n'aura pas la question (= aveux extorqués sous la torture). La personne ne sera pas mise en prison. Elle montre d'avantage qu'il sera bon d'acheter chevaux. Le cheval sera bon & courra bien. Le cheval perdu se retrouvera. La personne payera ses dettes. Il sera riche. Il ne sera point tourmenté. Il ne sera point chassé de son pays. Elle est bonne pour aller détrousser son ennemi : & montre que l'homme gagnera beaucoup. L'ennemi n'aura point de secours ou d'aide. Et pour le faire court, il n'y a chose dont en cette maison l'on peut faire question ni demande, que cette figure ne soit bonne.

Quand en cette douzième maison se trouvera la présente figure nommée, Fortune mineure, signifie que le prisonnier échappera de la prison. Et que la personne aura grand avantage à l'encontre de son ennemi. La personne aussi ne sera pas constituée prisonnière. Elle est bonne pour achat de bestial, signifiant qu'en le revendant, l'acheteur y fera beaucoup de gain. Elle montre que le cheval sera bon, qu'il sera vite & prompt. Le cheval, en autres choses perdues, se retrouvera. L'homme satisfera à toutes ses dettes. L'homme aussi sera riche, & ne sera point tourmenté. Il ne sera point chassé & banni de son pays. L'ennemi n'aura aucun support ou aide de personne. Bref en toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est grandement bonne, fors que (= hormis) pour obtenir seigneurie & intendance sur autrui, à quoi elle n'est pas bonne.

Retrouvant cette figure, appelée Laetitia, en cette douzième maison, signifie que le prisonnier ne sera pas longtemps en prison. Pour faire détrousse de son ennemi, elle n'est pas trop bonne, signifiant qu'il y aura plus de perte, que de gain. Elle montre aussi que la personne ne sera pas constituée prisonnière. Elle est grandement bonne pour acheter bestial, pource qu'il y aura grand profit. Pour prendre serviteur, & pour cultiver terres, elle est fort bonne. Aussi est-elle pour acheter héritages. Elle signifie que le cheval qu'on veut acheter, est bon & vite. Que le cheval ou la chose perdue, se retrouvera. L'homme payera ses dettes. Il sera bien riche. L'ennemi n'aura point d'aide. Et pour le faire court, il n'y a chose pour laquelle on peut faire demande en cette maison, à quoi cette figure ne soit bonne.

Si en cette douzième maison se trouve la figure présente, appelée Tristitia, signifie grand nombre d'ennemis, forts & puissants. Elle démontre aussi tristesse pour perte de serviteur, & de bestial, & pour longue détention de prison & tourment en celle-ci. Et pour le faire bref, vous ne sauriez faire demande en cette douzième maison, pour laquelle cette figure ne soit mauvaise, fors que (= sauf) pour chose de Nécromancie, & pour trouver trésor.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Puella, en cette douzième maison, elle signifie profit & utilité de son travail : perte & tromperie à ses ennemis, pour avoir offensé contre Dieu. Elle signifie aussi que le cheval qu'on veut acheter, sera beau. Elle est bonne pour achat de bestial, Et pour le faire court, en toutes choses qu'en cette maison vous sauriez demander, cette figure est bonne.

Retrouvant cette figure, appelée Puer, en cette douzième maison, elle signifie courroux & indignations contre grands Princes & Seigneurs, & contre gens de guerre, sans occasion précédente. Elle signifie aussi courroux contre son ami. Pour le prisonnier, elle est mauvaise, signifiant qu'il aura la gène (= aveux, torture, tourments : il subira la question) : mais qu'il sortira bientôt, pourvu que la sixième & huitième maisons le consentent. Pour acheter chevaux elle est bonne : aussi est elle bonne pour aller au devant de son ennemi. Bref , en tout ce que vous sauriez proposer & demander en cette douzième maison, cette figure est grandement bonne.

Cette figure nommée, Rubeus, trouvée en cette douzième maison, signifie pauvreté & désolation en pays étranger, avec beaucoup d'ennemis. Elle signifie aussi que le personnage aura beaucoup de travail, & peu de profit en toutes ses affaires. Toutes demandes & questions que vous sauriez proposer en cette maison, cette figure vous en pronostique mauvaise issue.

Quand en cette douzième maison vous trouverez la présente figure, appelée Albus, elle vous signifiera brève délivrance du prisonnier. Elle n'est pas bonne pour détrousser son ennemi. Et signifie que la personne ne sera pas constituée prisonnière. Pour acheter bestial (= bétail), elle est grandement bonne, & signifie qu'il y aura beaucoup de gain. Elle est bonne aussi pour labourer les terres, ensemble pour acheter héritages : & même pour prendre serviteur à son service. Elle signifie que le cheval que l'on veut acheter sera bon, prompt, & vite(= rapide). Elle montre aussi que le cheval, ou autre chose perdue, ne se retrouvera point. L'homme ne s'acquittera (pas) de ses dettes. Elle est bonne pour aller vaincre & dévaliser son ennemi. Que l'homme sera riche, & ne sera point tourmenté. Pour toutes les choses que vous sauriez demander en cette dite maison, cette figure est bonne.

Retrouvant en cette dite maison la présente figure appelée Conjonction, signifie que les compagnies sont mauvaises. Que la chose perdue se retrouvera. Pour acheter bestial, elle est moyenne. Aussi est-elle pour acheter terres & héritages, & pour labourer terres. Et pour le faire bref, il n'y a chose par toute cette maison, pour laquelle cette figure ne soit moyenne, fors que (= sauf ) pour mélancolie, à cause des compagnies.

Cette figure, appelée Caput draconis, trouvée en cette douzième maison, signifie délivrance du prisonnier, & bonheur pour la détrousse de son ennemi. Elle montre aussi que la personne dont on se doute, n'entrera point en prison. Pour cultiver terres, acheter héritages & bestial (= bétail), elle est bonne, signifiant qu'il y aura grand gain. Elle est bonne aussi pour prendre serviteur à son service. Elle signifie aussi que le cheval qu'on veut acheter, est bon, & court bien vite. Que le cheval, ou autre chose égarée, se retrouvera. Que l'homme payera toutes ses dettes. Qu'il sera riche, & n'aura aucun tourment. Que l'ennemi n'aura point d'aide. En toutes choses que vous sauriez demander en cette maison, cette figure est bonne, fors qu'en (= sauf en) ouvrage de feu, à quoi elle n'est pas bonne.

Cette figure, nommée Cauda draconis, trouvée en cette douzième maison, dénote rétention du prisonnier, & qu'il ne fait pas sûr d'aller au devant de son ennemi pour le détrousser. Que celui dont on doute, sera mis prisonnier (= en prison). Pour achat de bestial & labourage, elle ne vaut rien, ni même pour se charger de serviteurs. Aussi que le cheval qu'on veut acheter n'est pas bon, mais qu'il est taré en ses membres. Que la chose égarée ne se retrouvera point; Que l'homme n'a pas grand pouvoir de payer ses dettes. Qu'il est en danger de mourir pauvre, & d'avoir beaucoup d'affaires (= besoin d'argent) en sa vie. L'ennemi sera secouru. Pour toutes demandes que vous sauriez faire, cette figure est mauvaise.

Quand cette figure appelée Carcer, se trouvera en cette douzième maison, signifie médiocrité de fortune (_ c'est à dire : infortune_) au prisonnier, & à celui qui veut aller assaillir son ennemi pour le dévaliser. Que le personnage sera pris prisonnier, mais qu'il n'y sera guère. En matière d'acheter bestial (= bétail), & labourer terres, & en toutes autres demandes que l'on peut proposer en cette maison, cette figure est médiocre.

Cette figure appelée Populus, trouvée en cette douzième maison, elle signifie que le prisonnier a grand nombre d'ennemis qui le pourchassent à la mort, ou à tenir perpétuelle prison. Pour la détrousse & dévalorisation de l'ennemi, elle n'est pas bonne, & signifie que ledit ennemi le tuera, ou le prendra prisonnier. Elle est bonne pour achat de gros bestial (= bétail), & même de chevaux. Que l'homme ne s'acquittera de ses dettes. Et qu'il est en danger de recevoir de ses créanciers déplaisir par emprisonnement de sa personne. Pour toutes autres questions & demandes que vous sauriez faire en cette maison, cette figure est mauvaise, & signifie toujours assemblées (= rassemblements) de peuples pour dommages & fâcheries.

Quand vous trouverez cette figure, appelée Via, en cette douzième maison, elle vous signifiera délivrance du prisonnier, sans encourir mal (= mauvais) déplaisir. Elle est bonne pour aller au devant de son ennemi, & le dévaliser. Aussi est-elle pour acheter bestial (= bétail) & héritages. Et même en toutes autres choses que l'on saurait mettre en avant en cette maison, elle est singulièrement bonne.

Avertissement sur le contenu de toutes les maisons de ce second livre.

Et ainsi vous avez les figures avec leurs significations par les douze maisons, lesquelles si bien & diligemment regarder & examiner, vous jugerez bien aussi toutes les questions & demandes de cet art de Géomancie. Pour à quoi plus facilement parvenir & atteindre, je me suis efforcé tant que j'ai pu, & plus amplement que docteur que j'ai jamais eu, soit Hébreux ou Chaldéen, Grec ou Arabe, Egyptien ou Latin, à en décrire les plus vraies, certaines, & expérimentées significations. Je vous mettrai ci-après le tiers livre, lequel si bien entendez, vous entendrez pareillement le premier & second.

"Geomance de Cattan"

Livre SECOND

Transcription partielle de l'une des éditions de la seconde moitié du XVè.s.

GEOMANCE EDITIONS HOMEPAGE

GEOMANCE EDITIONS HOMEPAGE